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经彼得斯的分析，“受过教育的人”
需具备以下3个特征。
第一，须掌握大量的知识或概念图式并形成认知结构，而不仅仅是掌握专门的技能或具有精深的专业知识，达不到这一点，熟练的钳工、车工，造诣很深的专家、学者都不能称是“受过教育的人”
。
第二，所掌握的知识必须有活力，即这种知识能使受教育者形成一种推理能力，进而重组其经验，并能改变思维方式和行动能力。
第三，获取知识是为了知识本身，而不是为了外在的目的，即行为不具有工具性。
通过第二条途径的分析，彼得斯认为教育过程暗含3个标准。
第一，教育包含价值。
“‘教育’意味着对受教育者传授有价值的东西。”
[26]
第二，教育要传递知识，发展认识能力。
“‘教育’必须包括知识和理解以及某些不是无活力的认知能力。”
[27]
第三，教育非灌输。
“‘教育’至少要排除某些传授过程，因为它们缺少学习者的意识和自愿。”
[28]
不难看出，经过彼得斯冗长的分析而被“澄清”
和证明“是有价值的‘教育’”
的概念，是一个典型的、在西方具有悠久历史传统的“自由教育（liberaledu）”
意义上的教育概念。
透过他的“分析”
，我们看到了一个古典人文主义立场的彼得斯，难怪有学者干脆将其定位于“英国自由教育思想的主要代表人物”
[29]，还有的学者称他为“旧式的教育哲学家”
[30]，这些评价都不为过。
彼得斯在20世纪60年代对“教育”
的分析遭到不少批评，其中索尔蒂斯的批评较为有力，索尔蒂斯认为“教育”
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