天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
后殖民理论反对殖民主义，而“殖民”
一词在后殖民主义理论家那里成为描述压迫和被压迫关系概念的范畴。
在后殖民主义理论家看来，被殖民的不只是那些历史上遭受过西方压迫统治，因取得独立而摆脱被殖民者身份的民族和人民。
被殖民者泛指所有非西方的人民、所有的被压迫者，如妇女、被凌辱被压迫阶级、少数族裔等。
由于殖民者掌握着文化输出的特权，并将自身的意识形态看作一种优势地位的世界性价值，强制性地灌输给被殖民者，造成了基于西方霸权的、不平等的中心与边缘的关系格局。
但当事者却常常迷于其中，毫无察觉。
针对传统认识论认为知识与认知者自身的位置无关的论点，后殖民主义突出强调政治立场，主张通过破坏殖民者和帝国主义的意识形态，来重新论述边缘和中心的关系，重新划分和跨越知识边界。
[73]
3.重新界定被殖民者的主体地位
主体建构是哲学中的重要问题。
后现代主义认为主体只不过是某种文化、某种意识形态的产品，主体并非如传统人文主义所宣称的那样是统一稳定的。
相反，主体是多重的、散漫的、矛盾的。
后殖民主义并不完全同意后现代的观点，而是进行了一定程度的修正。
其论述的重点之一即重视被殖民者主体性认同和定位的问题。
后殖民主义认为，在不同的时间、不同的环境及不同的政治权力情况下，被殖民者对于自我的定位也有所不同。
因此，在后殖民时代，被殖民者对其原本之主体必须不断地重新定位，寻找自己的位置，因为文化身份并非固有，而是随位置的选择及社会的变迁而持续地发展，是一个不断塑造的过程。
[74]
1.后殖民主义的教育目的观
后殖民主义教育家认为，西方社会普遍相信教育可以使人摆脱无知和愚昧，而实际上，西方社会的学校不过是维持和扩大不平等和不公平的生产性和政治权力性组织，在知识的再生成和造就社会的不平等中扮演着复制者和扩大者的角色。
后殖民主义教育家肯定教育的重要作用，认为“在殖民主义情况下，教育是获得进入公共服务系统机会的主要方式。
既然对西方知识的掌握提供了掌握国家和经济的条件，因而教育承担了一个决定性角色。”
[75]在后殖民主义教育家看来，必须以一种“去殖民化”
的教育取代旧的教育体系。
去殖民化的学校的教育目的，不仅在于培养能够关心他人和具有互助合作能力的新人，更要通过造就这样的新人，承担起改变旧有的知识生成路径、变革生产中的社会关系的重任。
2.后殖民主义的知识观
后殖民主义教育家认为，不存在客观公正、清白无误的知识，任何知识都必然地与权力、社会、历史的关系紧密地联系在一起。
知识的力量不仅取决于其本身的内容，更取决于它们在建构和传播过程中同社会文化力量的结合状况，特别是同社会文化领域中权力因素的结合方式及其程度。
知识的产生过程体现了一种社会和文化的复杂力量对比关系。
[76]由此出发，后殖民主义教育家认为西方启蒙以来的知识体系就是一种霸权话语体系，其文化压制造成了许多“被征服”
和“被压迫”
着的边缘知识。
后殖民主义的教育就是要关注这些“被征服”
和“被压迫”
着的知识——由于不适合其任务或没有得到详尽阐释的被取消的知识，唤醒人们对这些“被征服”
的知识的兴趣，改变这些知识在等级制度下的低定位状况，增加非西方世界的认知价值。
3.后殖民主义的课程观
后殖民主义教育家质疑现代学校在规训和文化霸权运作机制下的课程，认为当前西方的课程是殖民主义或帝国主义遗留下来分类和划分等级的体系，是充满偏见的。
在后殖民主义教育家看来，新的课程应当是“文明之间的对话”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！