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就是通过提高少数民族或者边缘化人群的学业成就的方式来实践多元文化教育；“群际教育模式”
就是通过引导学生接纳、认同不同种族和不同人群的个体来达成多元文化教育的目的。
[61]
此外，班克斯还从教学内容的文化选择视角，提出4种课程建设取向界定，包括“贡献取向”
“附加取向”
“转化取向”
“行动取向”
。
说明了如何通过具体的课程与教学行为来达成多元文化教育的目的。
[62]
2.卡伦的“文化多元主义”
霍勒斯·卡伦是“文化多元主义”
的首创者和主要理论阐释者。
他在《美国的文化与民主》导言中首次使用“文化多元主义”
一词，认为文化多元论真正体现了美国的自由平等精神。
在卡伦看来，美国具有各种亚文化，每种亚文化都有独特的方言和言语方式，乃至自己审美的和思考的形式，每一个民族的精神和文化都在美国社会里占有一定地位。
其主张建立一种能够更多地反映各个少数民族和群体文化价值观，使美国文化更包容性。
卡伦认为，在美国这个大熔炉里，社会中基本的民族差异不应被消灭，而由许多民族组成的美国的运转方式恰似一个交响乐团演奏一曲共同的旋律，每一个民族宛如一件乐器，以自己独特的音色和曲调发挥着作用，共同演奏着和谐的文明交响乐。
值得注意的是卡伦的“文化多元主义”
中并没有包括有色人种的文明，这种早期的多元理论多少还具有“白人中心论”
的色彩。
[63]
3.斯利特的多元文化教学方法说
美国学者斯利特（eE.Sletter）对多元文化的教学方法有着专门的研究，他把多元文化的教学方法划分为4类；差异教学法（differenceapproach）、人际关系教学法（relationshipapproach）、多元文化教学法（multiculturalapproach）与社会重构教学法（sostruapproach）等。
[64]差异教学法主要是针对少数族裔群体的学生、家庭困难的学生以及有特殊情况需要照顾的学生等，帮助其克服困难，能够平等地接受教育；人际关系教学法主要是对学生传播关于少数族裔文化的正面积极的信息，并增加学生与少数族裔学生接触的机会，让他们在实际交往中改善歧视的看法，和谐相处。
多元文化教学法与前两种方法不同，它主张全面的改革，包括从学校的教育过程到具体课程的建构。
斯利特主张从多元的视角，围绕不同种族、性别、社会阶层等条件构建课程，整体上提高多元文化教育水平和质量。
斯利特倡导的社会重构教学法与班克斯的对社会问题做出决定并采取行动途径异曲同工，也着重强调让学生实际接触社会中不平等的现象，应用在学校学到的知识，学会分析问题和解决问题。
[65]
四、后殖民主义教育思潮
后殖民主义（post）是20世纪70年代兴起于西方学术界的一种具有强烈的政治性和文化批判色彩的学术思潮，它主要是一种着眼于宗主国和前殖民地之间关系的话语系统[66]，也是在国际性的后现代主义理论逐渐淡出历史舞台之后西方新兴的一种理论思潮，在思想上与后现代主义理论血脉相连，是多种文化政治理论和批评方法的集合体。
后殖民主义在后现代主义消解中心、解构权威、倡导多元文化的潮流中独树一帜，以其意识形态性和文化政治批评性深刻影响着国际学术界。
后殖民主义教育（postedu）思潮就是后殖民主义思潮在教育领域的表现。
（一）后殖民主义思潮的缘起及理论基础
后殖民主义的历史可以追溯到20世纪前半个世纪的黑人思想家赛萨尔（AimeCesaire）、詹姆斯（C.L.R.James）、法侬（FrantzFanon）等。
20世纪70年代以印度历史学家为代表的一些学者编写了《特称文化研究选》，在此书中，特别强调了自己民族文化的特殊性，并提出了一些写作民族文化历史的新方法。
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