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，又企图以“舆论结构”
的变革和所谓“群众教育战略”
来取代社会革命。
（三）论兴趣、认识和教育
哈贝马斯认为，在人的本性中根植着3种不同的“兴趣”
：一是“技术的兴趣”
，这是指人对事物做出预测和控制的兴趣。
二是“实践的兴趣”
，这是指人为了得到保障和发展而促进人与人之间的相互了解和共识的兴趣。
三是“解放的（emancipatory）兴趣”
，这是指人和社会对摆脱束缚、追求解放的兴趣。
这3种兴趣分别引导了具有探讨性的自然科学和社会科学、解释性的人文科学和批判性的哲学与精神分析学，而且还分别与人的工作、人际关系和“自我反省”
等活动相联系。
他特别重视“解放”
的兴趣及其在现代生活中的作用。
他认为，这种兴趣旨在把人类从各种自我施加的压抑和扭曲了的交往环境中解放出来。
在哈贝马斯看来，人正是在这些兴趣的基础上，去形成和发展人类生活的基本方向和目标。
如果没有人的兴趣，人类社会也就不可能前进和发展。
哈贝马斯强调说，人的认识和教育都与兴趣有密切联系，“兴趣先于认识，这正好像兴趣只能通过认识得以实现一样”
[15]；而教育既基于人的兴趣和认识，又能促进兴趣和认识的实现。
为了使教育能更好地促进兴趣和认识的实现，必须按照上述兴趣来指导选择学科、教材、教学方法和学生的活动。
在教材的选择上，哈贝马斯指出，自然科学的学习固然重要，但要真正使人们能够预测和控制自然，还必须学习其他学科。
例如，学习历史，这有助于了解人类的过去、现在和未来；学习社会科学和文学，这有助于更好地了解个人与社会，以及人与人之间的关系。
关于教学方法，哈贝马斯主张，学校应通过课堂讨论来鼓励学生进行独立的和批判性的思考。
他认为，精神分析是首要的独立思考模式。
因为在精神分析中，当事者和心理治疗专家谈话之后，便可以更好地了解自己，并承担自己应负的责任。
但是，教师不可能都是心理治疗专家，而且他要应付全班的学生，很难与每个学生进行心理治疗式的对话。
因此，哈贝马斯又认为，可以在班级中形成一种所谓的“理想说话情境”
，让每个学生有同等的说话机会，教师平等地鼓励每个学生发表意见，并通过讨论取得共识。
哈贝马斯虽然强调讨论的方法，但他也指出，这并不意味着所有的教学都只能采用讨论的方法；其实，许多有价值的教材和知识还是必须由教师的讲解来传授给学生。
所以，教师应该很好地将讲解教材与组织讨论协调起来。
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