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由于社会的发展，传统的价值观念、行为准则和信念都受到极大的冲击，每个人都面临各种抉择，人们不再盲从，而是批判地接受各种思潮和意识形态模式。
因此，朗格朗认为，为了迎接以上的诸多挑战，“帮助人们去创造发明；引导人类去想象、冒险和从事各种各样的研究；使人类接受对自己的信念、态度和知识必须不断地提出怀疑的地位……教育必须在它的具体目标、内容和方法上不断进行更新”
[14]。
二、终身教育的含义
朗格朗除了对终身教育确立的历史背景进行了详细的论述外，还对终身教育思想的含义进行了全面的阐述。
朗格朗认为：“终身教育是一系列很具体的思想、实验和成就，换言之，是完全意义上的教育，它包括了教育的所有各个方面，各项内容，从一个人出生的那一刻起一直到生命终结时为止的不间断的发展，包括了教育各发展阶段各个关头之间的有机联系。”
[15]“当我们说到终身教育的时候，我们脑子中始终考虑的就是教育过程的统一性和整体性。”
[16]并指出，“终身教育的概念是圆周式的：只有当人们在儿童时期受到良好而合理的教育……他们才可能有名副其实的终身教育；但是，除非成人教育在人们的思想和生活方式中牢固地确立了自己的地位，除非它有了坚实的组织基础，否则就不能完成这样一种教育。”
[17]从以上这些朗格朗对终身教育概念的阐述中，可以总结出以下几点：首先，终身教育是指人从出生到死亡为止整个一生的教育，教育并不限于青少年阶段，而应贯穿人的一生，并且人一生的教育是相互联系、相互作用的，即在某年龄阶段的教育是由先前的教育所决定或影响的，又将对未来的教育起决定或影响作用；其次，教育并不限于在学校中进行，应该使学校以外的社会机构也承担教育的功能，把教育扩展到社会整体中，并寻求各种教育形式的综合统一。
具体地说，朗格朗的终身教育思想主要包括以下这样两个方面的内容。
首先，它打破了那种将教育限定在某个年龄阶段的传统认识。
朗格朗认为：“如果人们一致同意，教育过程必须持续地贯穿在人的一生之中，那么，就不可能有理由认为某个年龄阶段是专门用于教育的。”
[18]尽管人的一生中的某个时期比其他时期对学习更为有利，但是它只是表现在某些能力或技巧性较强的学科和体育运动中。
他坚信，人们在一生中的每个阶段，都可以接触和学习许多形式的智力、体力方面的知识技能，它们的大门是敞开着的。
朗格朗认为，每个阶段都有自己的长处和弱点，自己的优点和缺陷，而且无论如何都有自己的具体内容，所以，需要每一个时期在教育上都做出特别的努力。
教育工作者应尽一切努力摒弃任何一种把思想和道德、习俗看成一成不变的观念；他们不仅需要努力使人接受变革，而且需要努力以各种方法促进教育的对象机智而有效地参与各个阶段的变革。
其次，明确提出教育过程的统一性和连贯性。
朗格朗指出，虽然无论是在学校教育和制度化教育的范围内，还是在校外教育的各个领域内，都已经有许多终身教育的因素，但至今仍对这方面缺乏全面认识。
于是，他认为，如果不求助于一种新的教育概念，求助于对教育的重新认识，将教育看成统一的系统，则要解决当代的许多教育问题，几乎是不可能的。
三、终身教育的目标
在朗格朗看来，终身教育的主要目标在于“实现更美好的生活”
[19]，或者是“从中汲取一切有益的东西，使人过一种更和谐、更充实、符合生命真谛的生活”
。
[20]具体来讲，朗格朗认为，终身教育的目标主要有以下两个方面。
（一）培养新人
朗格朗指出，在当今世界，那种拥有一种知识或技能后便可以终身享用的观念已经过时，教育不再是单纯地获得知识，而在于促进个人的发展。
教育的真正对象是全面的人，是处在各种环境中的人，是担负着各种责任的人，简而言之，是具体的人。
他认为，作为个体的人应从两个方面来考察：一方面是把他作为一个独立的个体来考察；另一方面是从他与其他人，与社会的一般关系上来考察。
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