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[36]。
南朝贵游子弟又都重文鄙武，奋立功业者多为寒人，有的因功勋卓著而至高位，但仍不免产生自卑心理，或受到高门大族的轻视。
宋末，张敬儿斩桂阳王刘休范，以功高求镇襄阳，辅政的萧道成以敬儿人位本轻，不欲使处襄阳重地；敬儿又助齐高帝得天下，官拜开府、仪同三司，齐武帝却疑其有异志而杀之，并下诏辱骂说：“敬儿蠢兹边裔，昏迷不脩。
属宋季多难，颇获野战之功。
拔迹行伍，超登非分，”
[42]云云。
寒人功大位高便是“超登非分”
，便要被诛戮。
王敬则因功高与大族王俭同拜开府仪同三司，徐孝嗣嘲笑王俭曰：“今日可谓连璧。”
俭曰：“不意老子遂与韩非同传。”
人以告敬则，敬则欣然曰：“我南沙县吏，遂与王卫军同日拜三公，王敬则复可恨。”
[43]
在门阀制度下，高门大族自称膏粱、华腴，或甲族、冠族、权门等，而庶族寒人则被人称为单门、寒贱、厮役、小人等，甚至“寒士”
成了当时骂人的口头禅。
南齐司徒褚渊入朝，以腰扇彰日，刘祥从侧过，曰：“作如此举止，羞面见人，扇彰何益？”
渊骂曰：“寒士不逊！”
[44]宋明帝下诏骂羊希为“卑门寒士，累世无闻”
[45]，宋孝武帝斥袁粲为“寒士”
，等等。
羊希、袁粲是高门，只因触怒了皇帝，故被骂为“寒士”
，反映寒士的低贱。
北朝推行门阀制度较晚，但“士庶天隔”
的情况与南朝无异。
北魏文成帝曾下诏：“尊卑高下，宜令区别。”
[46]孝文帝定姓族，改官制，较南朝有过之而无不及，他曾对大将军刘昶说：“或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。
何者？当今之世，仰祖质朴，清浊同流，混齐一等，君子小人名品无别，此殊为不可。
我今八族之上，士人品第有九，九品之外，小人之官，复有七等。”
[47]孝文帝大倡门第，反对清浊同流，将官职分为君子、小人之官，各有九品七等，其门第之差异，士庶之严格无待多论。
北齐、北周因袭之，《北齐书·元文遥传》称：“齐因魏朝，宰县多用厮滥，至于士流，耻居百里。”
其时士族子弟连县令都不愿做了。
二、“不入非类室，不与小人游”
个别寒士如不自量，硬要与贵游杂处，便会遭到难以忍受的冷遇。
东晋末，刘毅家居京口（今江苏镇江市），贫困潦倒，曾与乡曲士大夫共往东堂射箭。
时贵游子弟庾悦为司徒右长史，暂至京口，也邀集府州僚佐共赴东堂。
毅先至，向庾悦乞求说：“身久踬顿，营一游集甚难。
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