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北朝的文化教育政策，虽是儒、道、佛杂糅，但以儒学为主。
当时的官学教育随着政局的变动，时兴时废，然而儒学在学校教育中的主导地位却始终未能动摇。
儒学已成为北朝少数民族与汉民族互相融汇合流的最佳精神纽带。
（一）北魏时期的中央官学及郡国学校
北魏汉化教育始于道武帝拓跋珪。
拓跋部落是鲜卑族的一支，原以畜牧射猎为业。
入主中原之后，他们在封建化的进程中，最需要的文化营养便是儒学。
因此，北魏道武帝“初定中原，虽日不暇给，始建都邑，便以经术为先。
立太学，置《五经》博士生员千有余人。
天兴二年春，增国子太学生员至三千人”
[62]。
真正将北魏官学教育、儒家经学传播推至**的时期，是孝文、宣武两朝。
这两朝突出的成绩是发展了多种学校教育形式：不但太学、国子学和四门小学并立，而且又专设为皇亲国戚、王侯子弟开办的贵族学校——皇宗学。
太学、国子学都是先朝早就有的学校，北魏时期仍承前制，只是规模较同时期的南朝为大。
早在献文帝时期，北魏朝廷就对太学博士、助教和生员有过明文规定。
至于四门小学，则是宣武帝的独创。
这是宣武帝拓跋恪听从当时的大儒刘芳的建议而设立的。
四门小学大约设在邻近太学的地方，也是相当太学水平的中央官学，并设有四门博士。
皇宗之学的设立，略早于四门小学，时间当在冯太后执政的太和初年。
皇宗之学，是专门为推进拓跋族皇室贵胄的汉化教育而设立的。
魏孝文帝亲政之后，也曾亲自到皇宗学中，询问博士经义。
北魏孝文帝是积极推行汉化的佼佼者。
史称“孝文钦明稽古，笃好坟典，坐舆据鞍，不忘讲道”
。
他推崇儒学，曾亲幸鲁城祭祀孔子。
迁都洛阳后，孝文帝下令禁断胡服，改用汉语，变胡姓为汉姓，所有礼仪制度也全盘汉化。
在学校中，他重用汉族名儒，以刘芳为国子祭酒，李彪为中书教学博士等。
凡是通经术、文史辞章的人才，他一概授予适当的官爵。
一时间，“斯文郁然，比隆周汉。”
[64]
北魏不仅在首都设立中央官学，而且也在地方上开办郡国学校。
最初只是一些热心教育的太守进行办学，北魏建国之初，常山太守张恂就曾因兴办地方学校，受到过拓跋嗣的称赞。
拓跋焘时期，秦州刺史薛谨也在地方立学校并亲自考试诸生。
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