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又如魏文帝甄皇后之死，习凿齿《汉晋阳秋》载文帝宠郭皇后而赐甄后死，《魏书·文帝纪》不明言甄后暴亡，只书“立郭皇后”
，这也是隐讳；而在同书《后妃传》中，则明写文帝践祚之后，“郭后，阴、李贵人并爱幸，（甄）后愈失意，有怨言，帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺”
。
此乃讳于纪，而犹载之于传。
以上仅是几个典型例证，足见陈寿用心之良苦。
再者，陈寿是晋臣，晋受魏禅，大体是当代人写当代史，其所受政治压力之大可想而知。
在当时残酷的杀戮攘夺中，陈寿因刚直不阿而屡遭打击屈辱，又目睹许多不与司马氏合作的名士的悲惨下场，使他不能不考虑直笔如弦的严重后果，作史如不能有所回护，身家性命尚且不保，安有史书流传？清代学者赵翼一针见血地指出：“寿修书在晋时，故于魏、晋革易之处，不得不多所回护。
而魏之承汉，与晋之承魏，一也；既欲为晋回护，不得不先为魏回护。”
[31]明于此，就不宜对陈寿过于责难了。
尽管如此，若从思想价值和学术价值而言，陈寿的《三国志》比起司马迁的《史记》来，是颇为逊色的。
另一方面，所谓陈寿挟私报怨、“褒贬不公”
是人们议论的又一重要话题。
《晋书》本传记载两件事以为例证，一件是：“或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：‘可觅千斛米与，当为尊公作佳传。
’丁不与之，竟不为立传。”
另一件是：“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。
寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。
议者以此少之。”
这两件事对陈寿极尽攻击诋毁，把他丑化成靠修史索贿，气量狭小，以怨报怨，全无史德的小人。
其实，这些全是子虚乌有的流言。
清代学者王鸣盛极力为陈寿辩诬，指出晋史好引杂说，故多芜秽，不足为信。
赵翼也严厉斥责“此真无识之论也”
、“真不识轻重者”
[32]。
稽诸史籍，知《晋书》所言并无根据。
陈寿对于曹魏文士，只为王粲、卫凯、刘廙、刘劭、傅嘏五人作传，余27人皆于5人传后附书，其中包括著名的“建安七子”
中的徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢五人和居“竹林七贤”
之首的嵇康、阮籍。
丁仪、丁廙兄弟之名望与成就远非建安七子和嵇、阮二贤所能比，况且《王粲传》已附书说：“沛国丁仪、丁廙，弘农杨修，河内荀纬等，皆有文采。”
《刘廙传》也附书云：“与丁仪共论刑礼。”
这已经足够了。
陈琳、嵇、阮诸人尚且无传，又何必另为丁氏兄弟立传？况且丁仪、丁廙并非好人，王沈《魏书》、鱼豢《魏略》都记载他们的坏事，这种人就更不能为之作“佳传”
了。
所谓陈寿“索米纳贿”
之说，纯系无中生有！
至于陈寿对诸葛亮的评论更无可指摘，《蜀书·诸葛亮传》末载诸葛氏集目录和陈寿进书表，表中盛赞亮之功业：“外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极；科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不凌弱，风化肃然也。”
又载亮卒后，人民对他的颂扬与思念：“其秋病卒，黎庶追思，以为口实，至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”
传后评曰：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；……可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”
另在《蜀书》张裔传、廖立传、杨洪传、李平传等传中，也不乏对诸葛亮的褒美之辞。
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