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鸦片战争以后，为了争取民族独立和人民民主，中国人民掀起了轰轰烈烈的反帝反封建斗争。
尤其在中日甲午战争以后，新兴资产阶级登上政治斗争舞台，演出了戊戌维新变法、辛亥革命等历史话剧。
这些斗争是中国近代史上的重大事件，沉重地打击了中外反动势力，推动了中国社会的进步。
资产阶级新文化对中国人民的这些政治斗争予以及时的反映，紧密的配合。
在维新变法运动中，维新派为了实现用君主立宪取代君主专制的政治宗旨，在文化领域积极开展活动，大造舆论。
如严复开展西学研究，翻译赫胥黎的《天演论》，系统地把达尔文进化论介绍到中国，为新兴资产阶级反对封建主义找到了有力的思想理论武器，把中国人民批判封建专制主义的斗争提高到了一个新的水平。
维新派还提出了“诗界革命”
、“小说界革命”
、“戏剧改良”
、“史界革命”
、“文界革命”
，在文艺、学术等领域破旧立新，扩大了资产阶级改良运动的政治影响。
再如辛亥革命期间，资产阶级革命派及进步文艺家大胆改革戏剧，编排、上演内容积极的剧目，为革命斗争大造舆论。
上演的剧目有《黑龙江》《俄占奉天》《三百少年》《扬州梦》《崖山哀》《爱国魂》《指南公》《海国英雄记》《博浪椎》《断头台》《女中华》《革命军传奇》等。
其中有的是揭露帝国主义列强的侵略罪行，有的是反对君主专制，鼓吹自由平等，有的宣传民主革命。
如《黑龙江》一剧，写1900年沙俄出兵侵略我国东北，强行霸占黑龙江畔的江东六十四屯，对中国人民进行血腥屠杀。
剧本通过刻画阿穆尔军区司令格里布士奇这个反面人物，揭露了沙俄侵华的野心和罪行。
《革命军传奇》写邹容因《苏报》案入狱，大义凛然地宣传革命。
《轩亭冤》《六月霜》歌颂秋瑾为“湔除专制毒，激起自由神”
而奋斗牺牲。
这些剧目表现的都是现实的革命斗争，及时地反映了政治变革，给人们以极大的震撼。
总之，晚清时期形成的资产阶级新文化以科学、民主为基本特征，与君主专制的政治现实格格不入，存在着不可调和的矛盾。
近代新文化的存在发展必然会冲击、破坏这种旧的政治现状，而为晚清社会新的政治结构的酝酿、形成，起到推波助澜的作用。
近代资本主义经济的出现，是晚清社会在经济领域内发生的重大变化。
资本主义经济的产生、发展为社会文化的变革、新文化的形成提供了必要的物质基础，而文化变革、新文化的出现反过来为资本主义经济的成长壮大鸣锣开道，创造良性的生存环境。
在封建传统社会中，由于小农经济高度成熟发达，“重农抑商”
、“农本商末”
的观念甚为流行，严重地束缚着人们的思想，成为资本主义商品经济发展的障碍。
晚清进步思想家提倡求富、务实、重利的观念，抨击传统的重义轻利的价值观。
郑观应在《盛世危言》中响亮地提出开展“商战”
，振兴中国的民族经济。
薛福成大胆地为“商”
正名，否定了“商为中国四民之殿”
的陈旧观念，称：“握四民之纲者，商也”
，[49]高度评价了“商”
的地位，表达出发展资本主义经济的强烈要求。
再如，晚清时期，中国的科技文化发生了重大变化。
在李善兰、王韬、徐寿、华蘅芳、傅兰雅等中外开明之士的倡导、努力下，西方国家的先进科学技术知识得到系统的介绍，天文、数学、化学、物理、生物、地理以及冶炼、医学、采矿、制造、造船等门类，都破天荒地在中国出现，不仅开阔了人们的眼界，改变了传统自然观，宣传了科学知识和科学精神，而且把许多新知识、新技术运用到生产实践之中，转化为生产力，直接促进了社会经济的发展。
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