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借用为ey的意译语，指一个国家国民经济的总称，又作“节俭”
理解。
这些用法为我国所沿袭。
革命一词最早见于《易经·革卦》：“汤武革命，应乎天而顺乎人。”
中国古代统治者认为帝王受命于天，王者易姓称为“革命”
，原词仅限于界定改朝换代。
日语扩大了该词词义范围，凡事物由旧质态到新质态的变革，都称为革命。
社会一词在《世说新语》有“邻里修社会”
，原意指人们在社日里集会，即每逢节日，里社之民集会，称社会。
这与西方学者所说的“社会”
差异甚大。
19世纪末西方社会学传入中国，西语“社会”
最初被译作“人群”
、“群体”
，“社会学”
译作“群学”
。
而日文中“社会”
一词的含义与西文一致。
20世纪初，“社会”
一词从日本传入中国，国人才用这个词汇来表示“群”
及“群体”
。
具体一词在《孟子·公孙丑》中谓：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微”
，是四肢都具备的意思，即具有全部形体。
后来的具体与抽象相对应，指个别的、实在的、有形的事物。
属于后一种情况的词汇非汉语所固有，是日本人利用汉字的组合来表达欧美的语词，由汉字荟萃而成。
其构词法，有的是形容词+名词，如哲学、美学、背景、**、硕士、古典等，有的是动词+宾语，如放射、进口、断交、生产、动员等，有的采用复合语，如治外法权、最后通牒、生产关系、自由竞争等。
在晚清，到底有多少新词汇从日本输入，确难统计。
如果人们翻开当时的出版物看阅，随处都可以看到来自东洋的名词术语。
有的论者指出：“光绪甲午我国与日本抅衅，明年和议成，留学者咸趋其国，且其国文字迻译较他国文字为便，于是日本文之译本，遂充斥于市肆，推行于学校，几使一时之学术，寝成风尚，而我国文体，亦遂因之稍稍变矣。”
[64]由于日文新词汇的流行，使不少以前输入中国的时髦词汇（主要是从欧美引进的新词）逐渐被淘汰，兹举例如下：
晚清时期新词汇中发生的这种更迭，反映出这部分日文词汇具有易懂、准确的优点。
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