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的。
所谓庙宇式不仅指其外观像庙宇，而且还包含有在居室设计上神事较人事更重要，为死者计过于为生者计的弊端，即先要把祖先神龛安置在正屋中央，两旁尚须安设许多神祇的龛位，适合供奉香火和祭祀。
此外还得合于做红白喜事，往往把堂屋做得很大，以便能够安放下若干桌酒席或者布置灵堂。
总之，把居住的安适方便摆在不太重要的位置，这与中国人的宗法观念、家族制度都是有关的。
此外，中国在民居建筑上与西方的差别还表现在中国有广阔的土地，在都市化程度低下的情况下，无须向高空发展来节省地皮。
那时建筑材料、建筑技术都还难以造出高层楼房。
封建统治者给住宅也立下了许多规矩，如紫禁城周围的民间住宅不准超过皇宫的高度，而且规定庶人屋舍不得过三间等等。
可见在居室建筑上也蕴含丰富的文化和社会内容。
可以说，中西文化在建筑上的差异既有民族差异也有时代差异，更有社会发展程度的差异。
因此，中国居室建筑方面的近代化，既有技术方面的进步如砖石钢骨混凝土混合结构的传入，更有封建宗法观念及等级观念的松弛。
在近代，一方面受西俗的影响，一方面由于都市化程度的提高，在一些通商口岸，中国人也开始建筑西式或半西式住宅，出现“阛阓多仿西式”
的风尚。
在天津，小洋楼渐渐兴起，与传统的四合院并存，成为当地居室建筑的新潮流；在上海除兴建了大量西式建筑外，还出现了在西洋建筑风格影响下的中国新式民居——里弄房屋。
从这种居室建筑布局来看，里弄房屋每个居住单位仍按中国传统的设计：主房居中，左右对称两个厢房，房前设置天井。
而它的外观则完全是外来的建筑风格，楼房式样，一楼一底，单调平直。
里弄是南京路一带沿街市房。
受上海的影响，汉口、南京、福州、天津、青岛等地也相继在租界、码头、商业中心附近建成了里弄住房。
与楼式建筑相适应，与西式建筑相配套的设施如自来水等也被引进。
中国城市居民饮水向来汲于江河或井水，后来西侨将自来水引入中国，华人亦积极仿效。
以广州为例，过去由于“井泉不洁”
，且“取水艰难”
，时虞瘟疫与火灾。
自1907年8月16日自来水正式开水使用，当月食水用户有600家，至年终达7500家。
“各户报装食水者，一洗从前藏纳垢污之苦，更免传染疾病之虞，并由公司组织模范消防队，闻警驰救，灵捷逾于常时，绅民称便。”
[12]西式居室建筑的引进也带动了相关行业的发展。
晚清时期，钢铁、水泥、机制砖瓦、玻璃陶瓷、建筑五金都成了极有前途的行业。
同时，注重建筑的装饰也是晚清公共建筑与民居的重要特点。
晚清不少建筑施以砖雕、石刻、木装修、油漆饰面、水磨石、马赛克、石膏花饰、金属饰件等，为城市建筑增添了色彩，晚清民居也就是在这些方面一变而从新了。
四、多元化的交通通信
晚清时期，中国的交通、通信方式开始发生重大变化。
这种变化主要受到西方先进的交通、通信方式传入的推动和影响。
以下作具体阐述。
（一）近代公路的修筑与汽车等交通工具的引进
在机械化的交通工具出现以前，中国城乡的道路以土面路和碎石面路为主，交通工具以畜力车、人力车为主。
旧时北京街面尘土弥漫，行路艰难。
有人这样形容：“晴天三尺土，下雨一街泥。
尘土卷地起，奇臭阴沟来。
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