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帝曰:“格,汝禹!
朕宅帝位三十有三载,耄期倦于勤。
八十九十曰耄,耄则昏矣。
百年曰期颐,期者百年之名,期者则当颐养。
汝惟不怠,总朕师。”
禹曰:“朕德罔克,民不依。
皋陶迈种德,德乃降,黎民怀之。
帝念哉!
念兹在兹,释兹在兹,名言兹在兹,允出兹在兹,惟帝念功。”
念此人当知此人有可念之道,释此人当知此人有不可念之理,名言此人当察此人之贤否。
此事之是非,允出于此道,则当察此道之可否。
盖禹以为皋陶有可念之功,无可释之事,名其人则有德,言其事则民怀。
舜允出于禅位,则皋陶在所当念,不在所当释。
帝曰:“皋陶,惟兹臣庶,罔或干予正。
汝作士,明于五刑,以弼五教,期于予治。
刑期于无刑,民协于中,时乃功,懋哉!”
皋陶曰:“帝德罔愆,临下以简,御众以宽。
临下以简为善,故元首丛脞则万事堕哉。
罚弗及嗣,赏延于世;宥过无大,刑故无小;罪疑惟轻,功疑惟重;与其杀不辜,宁失不经。
好生之德,洽于民心,兹用不犯于有司。”
帝曰:“俾予从欲以治,四方风动,惟乃之休。”
帝曰:“来,禹!
降水儆予,成允成功,惟汝贤。
举事当,人信之,谓之“成允”
。
鲧汨陈五行,而禹行其所无事,可谓成允,成允然后能成功。
克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。
汝惟不矜,天下莫与汝争能。
汝惟不伐,天下莫与汝争功。
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