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若必使大化流传，能洗悟蒙俗，虽复身当炉镬，苦而无恨。”
于是留住龟兹，止于新寺。
后于寺侧故宫中，初得放光经，始就披读。
魔来蔽文，唯见空牒，什知魔所为，誓心逾固，魔去字显，仍习诵之。
复闻空中声曰：“汝是智人，何用读此。”
什曰：“汝是小魔，宜时速去，我心如地，不可转也。”
停住二年，广诵大乘经论，洞其秘奥。
龟兹王为造金师子座，以大秦锦褥铺之，令什升而说法。
什曰：“家师犹未悟大乘，欲躬往仰化。
不得停此。”
俄而大师盘头达多不远而至。
王曰：“大师何能远顾。”
达多曰：“一闻弟子所悟非常，二闻大王弘赞佛道，故冒涉艰危，远奔神国。”
什得师至，欣遂本怀。
为说德女问经，多明因缘空假，昔与师俱所不信，故先说也。
师谓什曰：“汝于大乘见何异相，而欲尚之。”
什曰：“大乘深净，明‘有法皆空’，小乘偏局，多诸漏失。”
师曰：“汝说一切皆空，甚可畏也，安舍有法而爱空乎？如昔狂人，令绩师绩线，极令细好，绩师加意，细若微尘，狂人犹恨其麁，绩师大怒，乃指空示曰：‘此是细缕。
’狂人曰：‘何以不见。
’师曰：‘此缕极细，我工之良匠，犹且不见，况他人耶。
’狂人大喜，以付织师，师亦效焉。
皆蒙上赏，而实无物，汝之空法，亦由此也。”
什乃连类而陈之，往复苦至，经一月余日，方乃信服。
师叹曰：“师不能达，反启其志，验于今矣。”
于是礼什为师，言：“和上是我大乘师，我是和上小乘师矣。”
西域诸国，咸伏什神俊，每年讲说，诸王皆长跪座侧，令什践而登焉，其见重如此。
什既道流西域，名被东川。
时符坚僣号关中，有外国前部王及龟兹王弟并来朝坚，坚引见，二王说坚，云西域多产珍奇，请兵往定，以求内附。
至符坚建元十三年岁次丁丑正月，太史奏云：“有星见于外国分野，当有大德智人，入辅中国。”
坚曰：“朕闻西域有鸠摩罗什，襄阳有沙门释道安，将非此耶。”
即遣使求之。
至十七年二月，善善王、前部王等又说坚，请兵西伐。
十八年九月，坚遣骁骑将军吕光、陵江将军姜飞，将前部王及车师王等，率兵七万，西伐龟兹及乌耆诸国。
临发，坚饯光于建章宫，谓光曰：“夫帝王应天而治，以子爱苍生为本，岂贪其地而伐之乎，正以怀道之人故也。
朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗，朕甚思之。
贤哲者，国之大宝，若克龟兹，即驰驿送什。”
光军未至，什谓龟兹王白纯曰：“国运衰矣，当有勍敌，日下人从东方来，宜恭承之，勿抗其锋。”
纯不从而战，光遂破龟兹，杀纯，立纯弟震为主。
光既获什，未测其智量，见年齿尚少，乃凡人戏之，强妻以龟兹王女，什距而不受，辞甚苦到。
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