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乃经罗刹之野，闻天鼓之音，释迦影迹多所瞻礼。
云在外域，遍学梵书，天竺诸国音字诂训，悉皆备解。
后还长安，随禅师佛驮跋陀业禅进道。
俄而，禅师横为秦僧所摈，徒众悉同其咎，云亦奔散。
会庐山释慧远解其摈事，共归京师，安止道场寺。
众僧以云志力坚猛，弘道绝域，莫不披衿咨问，敬而爱焉。
云译出新无量寿，晚出诸经，多云所治定。
华戎兼通，音训允正，云之所定，众咸信服。
初关中沙门竺佛念善于宣译，于符姚二代，显出众经。
江左译梵，莫逾于云，故于晋宋之际，弘通法藏，沙门慧观等，咸友而善之。
云性好幽居，以保闲寂，遂适六合山寺，译出佛本行赞经。
山多荒民，俗好草窃，云说法教诱，多有改更，礼事供养，十室而八。
顷之，道场慧观临亡，请云还都，总理寺任，云不得已而还。
居道场岁许，复更还六合，以元嘉二十六年，终于山寺，春秋七十有四。
其游履外国别有记传。
求那跋摩七
求那跋摩，此云功德铠，本刹利种，累世为王，治在罽宾国。
祖父呵梨跋陀，此言师子贤，以刚直被徙。
父僧伽阿难，此言众喜，因潜隐山泽。
跋摩年十四，便机见俊达，深有远度，仁爱泛博，崇德务善。
其母尝须野肉，令跋摩办之，跋摩启曰：“有命之类，莫不贪生，夭彼之命，非仁人矣。”
母怒曰：“设令得罪，吾当代汝。”
跋摩他日煮油，误浇其指，因谓母曰：“代儿忍痛。”
母曰：“痛在汝身，吾何能代？”
跋摩曰：“眼前之苦，尚不能代，况三途耶！”
母乃悔悟，终身断杀。
至年十八，相公见而谓曰：“君年三十，当抚临大国，南面称尊。
若不乐世荣，当获圣果。”
至年二十，出家受戒，洞明九部，博晓四含，诵经百余万言，深达律品，妙入禅要，时号曰三藏法师。
至年三十，罽宾王薨，绝无绍嗣，众咸议曰：“跋摩帝室之胤，又才明德重，可请令还俗，以绍国位。”
群臣数百，再三固请，跋摩不纳。
乃辞师违众，林栖谷饮，孤行山野，遁迹人世。
后到师子国，观风弘教，识真之众，咸谓已得初果。
仪形感物，见者发心。
后至阇婆国，初未至一日，阇婆王母夜梦见一道士飞舶入国，明旦果是跋摩来至，王母敬以圣礼，从受五戒。
母因劝王曰：“宿世因缘，得为母子，我已受戒，而汝不信，恐后生之因，永绝今果。”
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