天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
人人致意，补缀不同。
所以师师异法，家家各制。
皆由昧乎声旨，莫以裁正。
夫音乐感动，自古而然。
是以玄师梵唱，赤雁爱而不移；比丘流响，青鸟悦而忘翥。
昙凭动韵，犹令鸟马蜷局；僧辩折调，尚使鸿鹤停飞。
量人虽复深浅，筹感抑亦次焉。
故夔击石拊石，则百兽率舞；箫韶九成，则凤凰来仪。
鸟献且犹致感，况乃人神者哉。
但转读之为懿，贵在声文两得。
若唯声而不文，则道心无以得生；若唯文而不声，则俗情无以得入。
故经言，以微妙音歌叹佛德，斯之谓也。
而顷世学者，裁得首尾余声，便言擅名当世。
经文起尽，曾不措怀。
或破句以合声，或分文以足韵。
岂唯声之不足，亦乃文不成诠。
听者唯增恍忽，闻之但益睡眠。
使夫八真明珠，未掩而藏曜；百味淳乳，不浇而自薄。
哀哉！
若能精达经旨，洞晓音律。
三位七声，次而无乱；五言四句，契而莫爽。
其间起掷**举，平折放杀，游飞却转，反叠娇弄。
动韵则流靡弗穷，张喉则变态无尽。
故能炳发八音，光扬七善。
壮而不猛，凝而不滞；弱而不野，刚而不锐；清而不扰，浊而不蔽。
谅足以起畅微言，怡养神性。
故听声可以娱耳，耹语可以开襟。
若然，可谓梵音深妙，令人乐闻者也。
然天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称为呗。
至于此土，咏经则称为转读，歌赞则号为梵呗。
昔诸天赞呗，皆以韵入弦绾。
五众既与俗违，故宜以声曲为妙。
原夫梵呗之起，亦兆自陈思。
始著太子颂及睒颂等，因为之制声。
吐纳抑扬，并法神授。
今之皇皇顾惟，盖其风烈也。
其后居士支谦，亦传梵呗三契，皆湮没而不存。
世有共议一章，恐或谦之余则也。
唯康僧会所造泥洹梵呗，于今尚传。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！