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其后别派,今为襄阳人焉。
祖亮宗,梁给事黄门侍郎、卫尉卿。
父蔼,直阁将军。
旷秀气标于弱岁,天然孝敬,率性高廉。
十二出家,事江陵宝光寺澄法师,祗勤仪训,肃奉帷筵,发明幽旨,颇超群辈。
后辞朋帝渚,问道王圻,居律行寺,听彭城讲。
玄关斯辟,大义已通,将事随方,转相弘教,乃与宗、恺、准、韵诸师俱值真谛受摄大乘、唯识等论,金鼓、光明等经。
俄而真谛涅槃,法朋雕徙,乃共同学僧宗俱栖匡岫,分时敷说,法化弥隆。
州宰、鄱阳、长沙二王,俱敦师资之敬。
后于湘、郢二州累载弘道。
虽亲觉久忘,而地恩待报,以陈至德元年言旋旧邑,即隋开皇之三年也,于遍学道场传经引化。
旷既律行严精,义门综博,道俗具瞻,纲维是奇,统掌八载,摄是乌回。
后又奉敕移居兴国,寺任攸委,丝纶再降,香苏屡锡。
秦孝王,帝子之尊,建麾襄沔,闻风伫德,亲奉归戒。
炀帝纂历当符,尊贤味道,爰降王人,近居辇毂。
道次江阳,辞疾不见,蒙敕丹阳栖霞山寺以事治养。
又,素协性松筠,辅神泉石,赏狎既并,缠疴用弭。
于栖霞法堂更敷大论,新闻旧学,各谈胜解。
且归善禅,房本栖玄精舍,竟陵文宣之余迹,禅师慧晓之遗风,镜潭月树之奇,云阁山堂之妙,曾事游处,遂有终焉之志,后携子弟徙而憩之。
崖谷泯人世之心,烟霞赏高蹈之域,其有怀真慕义者,复萃于斯矣。
以大业九年五月十六日终于寺房,春秋八十。
顶暖淹时,手屈二指,斯又上生得道之符也。
以其月二十日窆于寺之西山。
弟子等树碑纪德,常州沙门法宣为文。
隋丹阳仁孝道场释智琳传六
释智琳,姓闾丘氏,高平防舆人也。
祖俨,闲居傲世。
考昙珍,梁国常侍。
琳弱龄,淑问彰于乡党。
处士卞诠擅名当世,年在幼学,服膺请业,礼、易、庄、老,悉穷幽致。
诠嘉其早慧,命曰“希世神童也”
,逮于德壮,超然离俗,即事仁孝寺沙门法敦,遵就养之仪,禀息慈之戒,蔬餐苦节,笃志熏修,法华、维摩,受持成诵。
属以敦公告逝,戒品未圆,乃高步上京,更崇师辙,依止东安寺大僧正暅法师,既其力生有奉,尸罗乃具,爰禀成论,兼习毗尼。
既洽闻持,将弘传授,瞻言乡县,思报地恩,以陈太建十年旋于旧里。
南徐州刺史萧摩诃深加礼异,爰请敷说,于是郁居宗匠,盛转法轮,受业求闻,实繁有众。
至十一年,下敕为曲阿僧正。
至德二年,敕补徐州僧都,称首攸归,谅由德举。
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