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启视之，则黄金也，校耒之一千两矣。
时人奇之，由此檀施日繁，殿速成矣。
唐彭州九陇茶笼山罗僧传
释罗僧者，蜀圣寺中得果位人也。
尝寝疾于五台山，同会僧人俱不测也，而瞻视之，曾无怠慢。
将及九旬而病愈，临诀之际曰：“深感所苦，而烦看视。
今遂平复，由师之力。
我住在剑外九陇郡之茶笼山尔。
异日游方，无忘相访也。”
暮岁而至蜀，历访群峰，遍讯老樵辈，且曰未尝闻兹山名。
乃叹曰：“噫，病禅之妄也？”
将回，遇山童曰：“某是彼岩之聚沙者。”
即前导而去，俄睹殿塔俨空，房廊环肃，果值昔之卧病者，迎门叙故。
日将暮矣，而谓之曰：“兹寺非得漏尽通不能至此。
尔以我宿缘一谐遘止。
言寄宵乎，斯为未可尔。
其克勤修证，至此胡难？”
乃命旧童送师归去。
其僧回望，但见岩壁峭峻，杉桧莽苍而已。
则开成中也。
时悟达国师知玄著传之。
次得僧可思，尤闲地理，命为玄作他日安茔兆之地，得景丹前峰，其山若雉堞状，虽高低起伏，而中砥平。
俄有里人耆老曰：“古相传云茶笼山矣。”
唐明州奉化县契此传
唐邺都开元寺智辩传
释智辩，不知何许人也。
少而英伟，长勤梵学，凡诸经论，一听入神。
其所讲宣也，音辩浏亮。
每临台座，自谓超绝。
所患者听众无几。
虞其以水传器，器器不空，繄我独无，乃辜佛意。
遂负箱帙遍历名山，以询智者。
末至衡岳寺，憩息月余。
尝于寺闲斋，独自寻绎疏义，复自咎责曰：“所解义理，莫违圣意乎？”
况思兀然，偶举首见老僧振锡而入，曰：“师读何经论？穷何义理？”
辩疑其名岳之内，车辙原中，罗汉混凡，曾何可测？乃自述本缘，因加悔责。
又曰：“傥蒙贤达指南，请受甘心，钤口结舌，不复开演矣。”
老僧笑曰：“师识至广，岂不知此义？大圣犹不能度无缘之人，况其初心乎？师只是与众生无缘耳。”
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