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会大山迁云间之延庆。
即往南竺谒湛堂澄。
澄一见便问曰：“入不二门属何观法？”
继对曰：“三种观法对属三部，此文既与止观同成观体，的是从行。”
澄又问：“诸经之体为迷为悟？”
继曰：“体非迷悟，迷悟由人，亦顾所诠经旨何如耳？”
澄公喜溢颜色，谓众曰：“法轮转于他日，将有望于斯子矣。”
俾居第一座。
澄移上竺，玉冈润补其席，亦居第一座。
天历乙巳出住良渚，香嗣湛堂。
日讲金光明经，夜梦四明法智，谓曰：“尔所讲之经与吾若合符节。”
自是益加精进。
至正壬午，元臣高纳璘请主天台荐福。
无何迁能仁，阐法华妙玄文句，又释五章奥义。
尝示众曰：“吾祖有云，止观一部即法华三昧之筌蹄，一乘十观即法华三昧之正体。
汝等须解行并驰，正助兼运，则圆位可登，而不负祖师命宗之意也。”
元季，会天下大乱，遂东还华径，专修净业，系念弥陀、昼夜不辍。
一日忽告众曰：“佛祖弘化，贵乎时节因缘。
缘与时违，化将焉托？吾将归矣。”
乃端坐而逝，至正丁酉七月二十二日也，世寿七十有二，僧腊六十有三。
荼毗舌根不坏，塔于灵秘之西，得法弟子有灵寿怀古、延庆自朋、崇寿是乘、广福大彰、雷峰净昱、演福如玘、报忠嗣琎、车溪仁让、香积昙胄若干人。
明州宝云寺沙门释子文传十三
释子文，字宗周，四明象山人也，即北溪闻法师之上足。
出主宝云寺。
淹博教观，律规甚严，常与人言则蹇讷若不出口。
至于升座，滔滔如建瓴之水莫之御也。
临终时讲十六观经，终即欲就座，别众入灭。
或有启曰：“和尚后事未曾分付，奈何遽尔告寂耶？”
文曰：“僧家要行便行，莫做俗汉伎俩为儿女计而有后事。”
众恳益切，于是下座，复归方丈，一一条画之，即合掌称西方四圣号，回向发愿，毕遂入灭。
阇维舍利，灿然无数，异香袭人，弥日而止。
大明高僧传卷第一
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