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续高僧传卷第二十五(第12页)

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于斯时也,四方草窃,人不聊生,如明语矣。

大业末岁,犹被拘絷,越王践祚,方蒙释放。

虽往还自在,而恒居干阳门内,别院供拟,恐其潜逸,密遣三卫私防护之。

及皇泰建议,军国谋猷,恒预帷幄,筹计利害。

伪郑世充,倍加信奉,守卫严设,又兼恒度。

至开明二年,即唐武德三年也,明从洛宫安然而出,周围五重,初不见迹。

审伪都之将败也,西达京师,太武皇帝夙奉音问,深知神异,隆礼敬之,敕住化度寺。

数引禁中,具陈征应,及后事会,咸同合契。

以其年八月忽然不见,衣资什物俨在房中。

寻下追征,合国周访,了无所获。

寻明在道,行涉冥祥。

有问学者,乃云:“常以平等一法,志而奉之。”

顾其游步四朝,贵贱通属,以明道冠幽极,皆往师之。

而情一荣枯,实遵平等。

而言调谲诡,不伦和韵,或云:“某法师者见谤大乘,生报无择。

某法师者从羊中来。”

如此授记,其例不一。

行至总持,顾僧众曰:“不久此等当流血矣,宜共慎之。”

时以为卓异,共怪轻诞,及遭法该等事,寻被簿录,戮之都市,方悔前失。

隋末有鲍子明者,未详何人。

炀帝远召艺僧,遂沾慧日。

而历游寺院,不止房堂,随夜即宿,略无定所。

既请官供,曾不临赴,不着三衣,而服裙帔。

或惊叫漫走,言无准度。

大业九年,以绯裹额唱贼而走,时人以为征兆也。

及枭起逆,诸军并着屯项袹頞如其相焉。

咸围东都,召问通塞,遂恶骂曰:“贼害天下,何有国乎!”

帝时在涿郡,闻之大悦,召而劳遣。

明又以箕盛土,当风扬之,后覆枭感逆党,并被诛剪长夏门外,日别几千,远应斯举。

大业十年,无故卒于洛邑。

唐安州沙门贾逸传二十八

贾逸者,不知何人。

隋仁寿初游于安陆,言戏出没,有逾符谶,形服变改,时或缁素。

后于一时分身诸县,及至推验,方敬其德。

行迹不经,而为无识所耻。

有方等寺沙门慧皓者,学行通博,逸因过之,以纸五十幅施云:“法师由此得解耳。”

初不测其所因也,后有诤起,暠被引禁,官司责问,引辩而答,纸尽事了,如其语焉。

故征应所指,例如此也。

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