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宋高僧传卷第四(第6页)

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气性沈厚,不妄交结,游必择方,抵于京辅。

贞观中,属玄奘西回,敕奉为太穆太后于京造广福寺,就彼翻译。

所须吏力,悉与玄龄商量,务令优给。

遂召证义大德谙练大小乘经论为时所尊尚者,得一十一人,迈预其精选,即居慈恩寺也。

同普光寺栖玄、广福寺明浚、会昌寺辩机、终南山丰德寺道宣同执笔缀文,翻译本事经七卷。

迈后与神昉笔受于玉华宫及慈恩寺翻经院,皆推适变,故得经心矣。

后着译经图纪四卷,铨序古今经目、译人名位、单译、重翻、疑伪等科,一皆条理,见编于藏。

开元中,智升又续其题目焉。

唐新罗国顺璟传

释顺璟者,浪郡人也,本土之氏族,东夷之家系,故难详练。

其重译学声教,盖出天然。

况乎因明之学,奘师精研,付受华僧,尚未多达,璟之克通,非其宿殖之力,自何而至于是欤?传得奘师真唯识量,乃立决定相违不定量。

于乾封年中因使臣入贡附至。

于时奘师长往向及二年。

其量云:“真故极成色,定离眼识,自许初三摄,眼所不摄故,犹如眼根。”

良以三藏隐密周防,非大智不明。

璟为宗云:“不离于眼识,自许初三摄,眼所不摄故,犹如眼识也。”

如此善成他义。

时大乘基览此作,便见璟所不知。

虽然,终仰边僧识见如此,故叹之曰:“新罗顺璟法师者,声振唐蕃,学包大小,业崇迦叶,唯执行于杜多,心务薄拘,恒驰声于少欲。”

既而蕴艺西夏,传照东夷,名道日新,缁素钦揖。

虽彼龙象不少,海外时称独步,于此量作决定相,违基师念。

远国之人有兹利慧,搪突奘师,暗中机发,善成三藏之义,惜哉!

璟在本国稍多著述,亦有传来中原者,其所宗,法相大乘了义教也。

见华严经中始从发心便成佛已,乃生谤毁不信。

或云:“当启手足,命弟子辈扶掖下地,地则徐裂,璟身俄坠。”

时现生身陷地狱焉。

于今有坑,广袤丈余,实坎窞然,号“顺璟捺落迦”

也。

系曰:曲士不可以语道者,束其教也。

是故好白者以黑为污,好黑者以白为污焉。

璟怒心尤重,猛利业增如射箭,顷堕在地狱。

列高僧品次,起秽以自臭耶?通曰:难信之法易速谤诮,谤诮岂唯一人乎?俾令众所知识者直陷三涂,乃知顺璟真显教菩萨也。

况乎赵盾为法受恶,菩萨乃为法亡身。

斯何足怪?君不见尼犍外道一一谤佛,而独使提婆生陷,后于法华会上受记作佛,静言思之。

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