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，是“相对”
的所在。
“相对”
追寻“调和”
，“调和”
即是“艺术”
。
生命的艺术在于对我们所处环境地不断调和。
道家认为人世从来如此，故采取了与儒家及佛教截然不同的态度，试图在这纷扰凡尘中寻觅美好。
中国宋代曾有三圣品醋的寓言，很好地解释了儒、释、道三者的教义区别。
过去，孔子、释迦牟尼、老子站在象征人生的醋瓶之前，各自以指蘸醋放入口中品尝。
孔子谓之酸，佛陀谓之苦，而老子则谓之甘。
道家主张，若人能够追求天人合一，则人生之喜乐会更上一层楼。
维持万物调和，谦让他人的同时不失却自身立场，这便是人生舞台上的成功秘诀。
我们为了扮演好自身的角色，必须看清这场人生大戏的全貌。
为了考虑自身，切不可忘记考虑整体。
老子最擅长用“空”
的隐喻来向人们阐述这个道理。
他认为物的本质本为“空”
。
例如屋子，其实质为屋顶与墙壁所包围的“空”
，而非屋顶与墙壁。
水瓢的真正用处在于可容水注入的“空”
，而非其形状质地。
“空”
无所不包，无所不能。
唯有存在于“空”
，才让运动成为可能。
若有人能虚怀若谷，万物不为他所阻碍，那么他便是一切的主宰。
整体，是始终能够主宰局部的。
这些道家思想对我们一切行为的指导理论产生了巨大影响，甚至包括了剑术与相扑运动。
一种名为柔术的日本自卫术，其名称就来自《道德经》中的一句话。
柔术以不抵抗（即“空”
）来诱使敌人耗尽体力，与此同时保存自身力量，以便最后一击制胜。
在艺术方面，这一原则的重要性则表现在暗示和留白这些手法中，给观赏者留下想象的空间，这样一来，观赏者的视线就会被一幅伟大画作所吸引，甚至让他融入绘画中，成为作品的一部分。
“空”
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