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他们同时强调了花道三种方式的重要性，即正式、半正式和非正式。
第一种形式相当于晚宴舞会上雍容的盛装；第二种形式相当于高雅轻盈的下午便宴服；第三种则是娇俏美丽的闺房便服。
相比花道师的作品，我们往往更容易被茶人的插花所打动。
茶人插花是一种讲究融入环境的艺术，以其贴近生命和自然的特征感动着我们。
我们应该将它与写实派、形式派分开看待，或可称之为自然派。
茶人的使命只在于挑选花卉，随后便让花卉本身去展开述说。
若在晚冬时节走进一间茶室，你可能会看到一枝野樱映衬着含苞的山茶。
它们各自代表了冬季的残响与春天的预言。
若是暑气逼人的夏日正午，行至茶室又会发现，壁龛阴凉处的悬瓶里正盛放着一朵百合。
那伴着露珠的花儿，仿佛在嘲笑生命的荒谬无常。
花的独奏固然动人，然而若能伴上绘画与雕刻的协奏，它便成了令人神往的旋律。
石州曾在水盘中布置若干水草，制造湖沼草木的意境，又在上方墙面挂上相阿弥的绘画，描绘野鸭在空中掠过。
一位名叫绍巴的茶人，则用一首展现海岸寂寥之美的和歌来搭配渔家小屋形状的青铜香炉，再饰以海边野花。
他的一位客人如此记述：从那浑然一体的装饰中，我仿佛感到了晚秋的微风拂面。
关于花的故事无穷无尽，我们就再讲述一则。
16世纪，朝颜花在日本尚属罕见。
利休令人在庭中种满这种花卉，并精心栽培照料。
这个消息后来传入丰臣秀吉耳中，太阁大人表示要一睹真容。
于是利休便邀请秀吉到家中用晨茶。
那天，秀吉走遍整个院落，都没有找到朝颜的踪迹。
只见庭院地面平整，铺着美丽的小石子和细砂。
脾气急躁的太阁气冲冲地走进茶室，却被等候在其中的风景彻底平复了心情。
原来，壁龛里摆放的宋代精美铜器里，独插着一枝朝颜——那便是整个庭院的女王！
这种例子让我们看到了花祭的意义。
或许，花儿本身也能理解并欣赏它的真正意趣吧。
它们并不像人类这般卑怯。
有的花儿甚至以死为傲——日本樱花无疑是其中一员。
当它们将自身托付春风，散落满地娇柔时，心中必定带着这种傲然。
任何一个目睹过吉野或岚山那漫天芳华尽泄景象的人，都会有此感触。
它们时而盘旋半空，如嵌满珠玉的彩云；时而轻舞于清澈溪流之上，在潺潺水声中飘逝。
它们仿佛在歌唱：别了，春天！
我们将步入永恒。
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