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他们不仅灭绝了佛教，还迫害印度教。
伊斯兰教在中国和印度之间设置了一道比喜马拉雅山还要高的屏障，这对信奉佛教的地区是个可怕的打击。
对人类进步如此重要的交往之流猝然被阻断了。
在13世纪后半叶，征服了中国的蒙古人试图进犯日本，迫使朝鲜成为他们的盟友。
自那时起，我们自己与亚洲大陆邻国源远流长的关系也开始疏远。
这种处于交战状态的对立持续了将近四十年。
不过，由于日本是个岛国，我方将士英勇善战，我们成功地击退了他们的多次进攻。
他们侵略的记忆并没有被抹去，甚至导致我方采取报复性措施。
我们与唐朝和宋朝宫廷历史悠久的友谊被忘却了。
近年来，我们与天朝大国发生战争的一个潜在原因可能是双方的相互猜疑，这种猜疑已经存在了多个世纪。
蒙古人征服亚洲之后，佛教地区被撕扯得四分五裂，再也没有统一起来。
现在，亚洲各国对彼此知之甚少，对降临在邻国身上的厄运也无动于衷！
蒙古人的突然崛起对信奉佛教和信仰基督教的地区所产生的影响迥然不同，不能不令人印象深刻。
地中海和波罗的海沿岸国家长期以来相互侵犯，在海事方面展开竞赛，这使他们拥有精良的装备来应对游牧民族侵略者发起的猛烈进攻。
尽管不乏短期的挫败，欧洲在抗争中甚至可以说取得了一些优势；而这些侵略对于我们东方人来说却是灾难性的。
正是在这些抗争中，欧洲首次壮大了组合的力量，使她今天能如此强大。
蒙古人的突然崛起取代了土耳其的游牧部落，促使了撒拉逊[4]和奥斯曼帝国的诞生，使西欧国家有机会联合起来对抗一个共同的敌人。
基督教骑士的精神之花在耶路撒冷城下和多瑙河畔一劳永逸地结成联盟，强化了基督教的概念，这是信奉天主教的罗马帝国决然无法凭一己之力做到的。
君士坦丁堡的衰亡本身就是意大利出现文艺复兴的主要原因之一。
东方文明平和与自给自足的本性使其在抵御外来入侵方面始终比较软弱。
我们不仅听任蒙古人破坏亚洲的统一，还听任他们摧毁印度和中国的文化生活。
成吉思汗的子孙在北京和德里的皇位上，把专制制度永久化，这与被他们征服的国家的传统政策背道而驰。
征服者与被征服者之间完全缺乏同情心，引进外来的官方语言，拒绝让当地人参与重要的管理活动，以及民族理念与宗教信仰方面的可怕冲突，这一切合在一起产生了一种心理上的冲击，在精神上给当地人带来了极大的痛苦。
时至今日，印度人和中国人还没有从中恢复过来。
只有那些温顺地屈从野蛮人保护的奴颜婢膝的人被允许继续从事学术活动。
原有知识界的活力所剩无几，只能在林涛绝望的回**中，以及市场上粗野的笑声中略闻一二。
艺术从此变得不是过度因循守旧，就是光怪陆离。
伺机推翻外族统治的行动并不罕见，其中一些甚至取得了成功。
但是，在外来暴政的威逼下，民族意识瓦解了，重新统一国家几乎形同白日梦。
当地王朝无法抵挡一波波新的外来入侵。
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