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尽管我们的祖先在德川幕府时期不断向天皇表示效忠，他们却完全没有我们今天所怀的火热**。
对于他们来说，这只是象征性的；而在我们看来，这是活生生的现实。
皇家血统被认为高于所有的阶级差异。
仅次于天皇的社会等级是公家，即京都朝廷中的达官显贵。
公家在社会上的高贵地位源自他们与天皇的关系。
由于接近天皇，他们被诗意地称为“月亮的朋友”
和“云的客人”
。
他们的命运与皇室的兴衰息息相关。
自他们积极参与帝国事务之日起，日本在政治上经历了无数的变迁。
尽管如此，公家对皇室始终忠贞不渝。
这是日本民族另一个执拗地墨守成规的突出例证，这一特性使其在迎新之际并不辞旧。
公家是那些参与了从645年到1166年期间天皇统治的王侯官宦的后人。
那时的政体以及社会风俗和艺术表现形式，主要仿照中国唐代的模式。
公家始终是旧体制理念的守护者。
在中国一次又一次尝试推行新政策之时，日本在向德川幕府君主制发展的过程中也经历了封建制的不同阶段。
然而，公家仍然生活在12世纪以前的时代。
他们的装束是11世纪的，他们遵循的礼仪是10世纪的。
他们用唐朝的语音语调朗诵中文，随着舞乐的古典节拍翩翩起舞。
这些都是9世纪之前的那个时代遗留下来的。
他们欣赏藤原诗歌的语言纯正，作画时运用传统画派的技巧。
正是由于他们热衷于缅怀以往，我们才保留了印度教的各种礼仪及中国早期的佛教教义。
由于这些达官显贵与天皇交往密切，他们在国家历史上占有一定的位置，德川幕府迎合并尊重他们。
公家的地位排在大名之前。
他们的收入，即使没有大大增加，至少还是有保障的。
部分公家一定对这最后一点感到欣慰，他们还记得为了生存不得不卖掉有诗人亲笔题字的诗卷的苦日子。
他们心满意足，而德川幕府通过通婚和及时提供财务支持使他们自我感觉良好。
然而，公家被剥夺了所有的政治权力，尽管他们依然可以保留动听的头衔。
枢密院官员负责辩论爱情小夜曲的优缺点，而高级国务大臣的职责是主持夜莺比赛。
正是在这种精致的愚蠢日子里，我们棋局中的王后被帝国严肃下令撤销了。
从理论上来说，在社会地位上仅次于京都朝中贵族的就是将近三百个被称为大名的封建领主（真正的显贵）了。
然而，他们实际上比前者傲慢得多，权势也大得多。
大名们分为不同阶层：前朝豪族的后裔外样大名[11]，和近期被德川幕府封授为贵族的大名。
后者不是因为杰出贡献，就是因为他们与德川家族的某个成员有血缘关系才获此殊荣。
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