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第五章白种人灾难
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对于大多数亚洲国家来说，西方的到来绝不是纯粹的福音。
期望得益于商贸活动的增加，他们却成了外来帝国主义的牺牲品；相信基督教传教士旨在行善，他们却在军事侵略的使者面前弯下了腰。
对于他们，大地不再平静祥和，使他们能安居乐业。
若是一些欧洲国家愧疚的良心能招来黄祸的幽灵，难道亚洲痛苦的灵魂就不能为白种人带来的灾难哀号吗？
西方人一般或许会认为，怀着纯净的胜利喜悦来看待当今世界是再自然不过的事。
在这个世界里，各种机构和团体把社会变成一部巨大的机器，以满足自己的需求。
是机械发明的迅速发展造就了目前这个不停运转与投机的时代。
伴随着礼仪和语言普遍西化的趋势，这种发展生出不同的表现形式，如商业化和工业化。
这个导致声望和财富急剧增加的运动起源于对值得赞赏的男子气概、同志关系和相互信任的深刻领悟。
这种躁动不安不断转移自己的注意力，从蒸汽机转向旅馆酒店，从火车站转向温泉度假地，使大都会文明的出现成为可能。
19世纪见证了科技、卫生和外科手术的惊人普及，给人类带来了福音。
知识及金融行业实现了组织化，打造出能够采取集体行动的大型社区，个体意识也得到了发展。
对于西方世界的居民来说，这些或许都使他们感到满意。
他们似乎无法想象别人竟然会有其他想法。
然而，在中国温和的讽刺者眼里，机器看起来只是个玩具，不是完美的目标。
古老而可敬的东方仍然把手段和目的加以区分。
西方支持进步，但朝哪个方向进步？亚洲询问说，实现了物质效益之后，将达到什么目的？当博爱的**在普遍合作的过程中达到顶点之后，将为什么宗旨效力？如果仅仅是为了自我利益，我们在哪里才能找到人们所吹嘘的进步？西方繁荣的景象不幸有其阴暗面。
仅仅靠规模不能成就真正的伟大，奢侈的享受也并非总会产生优雅。
参与制造所谓现代文明的伟大机器的人们成了机械习惯的奴隶，并被他们所创造的怪物无情地操纵。
尽管西方鼓吹自由，真正的个性在争夺财富的过程中被摧毁，快乐与满足被无止境地渴望占有更多而牺牲。
西方为自己从中世纪的迷信下解放出来感到自豪，然而取而代之的对财富的盲目崇拜又是什么？现代社会光鲜的外表下隐藏着什么样的痛苦与不满？社会主义的呼声是对西方经济学带来的剧痛，对资本与劳动力的悲剧发出的哀鸣。
但是，怀着其广阔土地上的无数受害者都无法满足的欲望，西方也谋求掠夺东方。
欧洲在亚洲的推进不仅意味着他们把自己的社会理想强加于亚洲，还颠覆了亚洲所有现存的法律与权威。
而那些社会理想，东方人认为即使不是未开化的，也是原始的。
带来西方文明的船只也带来了征服、保护制度、治外法权、势力范围以及堕落等诸如此类的东西，直至东方这个字眼变成腐朽的同义词，“土著”
变成奴隶的诨名。
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