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的新儒家思想所激发的。
我们的人民能沉着地面对民族危机的紧急状况，这是在寺庙的静寂中思虑变革的佛教徒们留给我们的遗产。
我们当代文学艺术中所有重要的、具有代表性的作品运用的都是获得了新生的民族流派的表达方式，而不是仿效欧洲模式。
我们的主要小说家幸田露伴[60]和已故的尾崎红叶[61]光芒四射的作品基本上体现的都是再次流行的17世纪的风格。
令人痛惜其逝去的市川团十郎[62]是世界上最伟大的演员之一，他的名字与我们的历史剧紧密相连。
著名的陶艺家竹本隼太、宫川香山和清风与平都极为出色，可以与中国老一代大师相提并论，因为他们发现了那些大师成功的秘诀。
夏生、柴田是真、狩野芳崖和桥本雅邦的辉煌作品证明，我们古代的艺术精神薪火相传，绵延至今。
并不是说，学习欧洲的文学艺术有任何害处，甚至不可取，但是到目前为止，其成果完全无法与本土派所取得的成就相比。
我们的民族艺术竟然能在四面楚歌的环境中生存下来，实在是个不小的奇迹。
工业化的庸俗本质和物质进步的躁动不安与东方艺术相抵触。
竞争机器带来的是时尚的千篇一律，而不是生活的多样化。
廉价取代了美，受到人们的推崇，现代生活的匆忙和压力使人们失去了闲暇，而闲暇是理想结晶的必要条件。
赞助甚至不再显示一个人的品位低下。
人们通过视觉来评判音乐，通过听觉来鉴赏画作。
西方美学界带着同情和忧虑看待日本艺术可能成为明日黄花。
人们应当知道，我们的艺术不仅受到现代生活纯功利主义趋势的伤害，也受到西方思想的侵袭。
西方市场对于可疑艺术品的需求，以及不断批评我们的鉴赏标准，已经影响了我们的个性。
我们的困难在于，日本艺术在世界上独树一帜，不存在类似的理念或艺术手法即时加入，对其进行增援的可能。
中国鲜活的艺术能激发我们的斗志，敦促我们做出更多的努力。
然而，这种对我们有利的环境已不复存在。
另外，普通西方人对与东方文明有关的一切都秉持令人遗憾的蔑视态度，这往往会摧毁我们对自己艺术规范的信心。
那些赞赏我们所做的努力的欧洲和美国的鉴赏家可能没意识到，作为一个整体，西方不停地向东方同行宣扬其文化艺术比东方优越。
日本一国要独自面对全世界。
我们中间缺乏勇气的人会追随世界舆论的大潮，摒弃坚持我们民族流派特色的保守阵营，这是再自然不过的。
我们的一些纨绔子弟喜爱伦敦裁缝最新式的剪裁，或是来自巴黎的最新颖的小玩意儿。
这种喜爱可悲地显示，针对全世界对于东方习俗的谴责，他们企图给自己涂上保护色。
尽管不得不面对困难的局面，日本艺术在恪守其原则的同时创造了奇迹。
我们相信并希望，尽管过去四十年来出现了锐不可当的西方主义势头，日本艺术所表现的顽强活力将使其在未来也能完好如初。
我们民族自信心的每一次提升都强烈激励我们坚守自己的民族理念。
自从我们十年前战胜中国以来，日本的本土风俗和艺术引起了强烈的反响。
我们希望，战胜一个比中国还要强大的对手将会给我们带来更为深刻的自信。
我们将比以往更乐于学习和吸取西方的长处，但是我们必须记住，只有忠于自己的理想才能受到他人的尊重。
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