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是士大夫的“民心”
。
在如何开启民智上，历代封建王朝的统治者都非常头疼。
民智不开，人心不古，社会动**；民智大开，又对皇权有严重威胁。
在两难的情况下，皇帝选择了将开民智的主体转移到士大夫身上。
毫无疑问，共治天下，读书人是最好的“合伙人”
。
士大夫从小接受良好的教育，有行政的能力，十年寒窗为的就是出仕，“一人得道，鸡犬升天”
。
“士农工商”
，自古以来没有听说过文人造反的，从本质上来说，士大夫和皇帝是一个战壕的。
士大夫在朝为官是“官僚”
，致仕回乡则为“绅”
。
不管怎样，这群人都与统治阶级有着千丝万缕的联系。
这些人不但在朝时能“呼风唤雨”
直达天听，回乡了影响力依然是巨大的。
有家底就能够给后辈提供良好的教育，后代大概率也会继续出仕。
即便“退休”
了，还有自己一手提拔起来的门生故吏或者是同朝好友，一句“我上边有人”
就足以让县太爷敬畏三分了。
这些人有政治资本，有经济实力，地方的修路、造桥、筑坝、办学堂等一系列的工程，政府都要依靠这些乡绅共同操办，帝国在基层的权力真空正好用乡绅来填充。
而在这过程中，乡绅和官员们又可以“雁过拔毛”
，所以从根本利益上来说，士大夫是共治的最佳人选。
这些人十年寒窗为的就是“衣锦还乡”
。
其实明代官员的务实与皇权的专制是分不开的。
在千百年的封建王朝的进化中，士大夫由最初的有权、有势慢慢演化为皇权的奴隶。
早在汉代，有三公“坐而论道”
，贾谊还可以与汉文帝“对坐”
。
到了宋朝，满朝文武只能站着议政了。
直到明、清，跪着奏事已成常例，官员在皇权面前毫无颜面。
没有面子，文人们就更注重于做官的“实惠”
了。
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