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在朱瞻基的影响下，宪宗、孝宗对书画亦精通，明代著名的戏曲理论家何良俊说：“我朝列圣，宣庙、宪庙、孝宗皆善画，宸章晖焕，盖皆在能妙之间矣。”
现存著名的《三阳开泰轴》《松下读书图》《戏猿图》都是朱瞻基的书画作品，其中本章开头所讲的《戏猿图》大约创作于公元1427年，前一年宣宗的叔叔汉王朱高煦起兵反叛，次年晋王朱济熿也因勾结朱高煦谋反被废为庶人。
面对皇室手足相残的局面，朱瞻基所作的《戏猿图》也暗含着对亲族之间相合相亲的期盼，这也成了典型的明代画作代表。
明代的艺术家们想通过画作传递一种超越作品本身的思想，作品气质也更具诗意与哲学化。
不要以为朱瞻基酷爱书画一定是一副文质彬彬的样子，历史上的朱瞻基绝对能够颠覆你对文人形象的理解。
南薰殿旧藏历代帝王肖像展示，明宣宗体态魁梧壮硕，肤黑多髯，是个不折不扣的彪形大汉。
朱瞻基自幼受祖父朱棣影响，在喜文的同时也具备英勇尚武的性格，喜爱驰骋骑射，并且多次率领大军北击蒙古，还亲自在阵前射杀敌方大将。
当时宫廷画工留下来的几幅宣宗行乐图，大都是表现宣宗射击游猎的活动。
除了书画、弓马骑射，朱瞻基对香炉还有着特殊的喜好。
他曾经下令从暹罗国进口风磨铜[1]，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照柴窑、汝窑等著名瓷器的款式，研制出一批香炉。
朱瞻基亲自参与设计和监制的这批珍贵的香炉共铸造出约三千座，这就是大名鼎鼎的“宣德炉”
。
普通的铜一般要经过三四次的提炼，而宣德炉采用的铜至少要经过六次的提炼，严苛的提纯工艺让宣德炉的材质呈现出一种独有的韵味：“在宝色内涵，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤里之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以比方也。”
在2010年匡时秋季拍卖会“王世襄藏铜炉”
上，20件宣德炉藏品成交额达到9844.8万元，足见宣德炉之珍贵。
大明王朝的繁盛不仅体现在拥有多民族融合的广大疆域和发达的农耕、商业经济上，更体现在多姿多彩的艺术领域。
除了前面所说的绘画之外，现代艺术品市场受到热捧的“景泰蓝”
、彩绘鸡缸杯都诞生于这个伟大的时代。
而结合了描画技法的宣德青花瓷，采用釉下蓝彩、釉上多彩低温烧制的“斗彩”
也成了明代瓷器巅峰之作的代表。
这位“守成之君”
在位期间，明朝政通人和，国力恢复，社会稳定，将明王朝推向了二百七十余年间的极盛时期，但这个时期是短暂的。
平心而论，被历史学家称道的“仁宣之治”
，是相比于明朝中后期政局败坏、百姓困苦来讲的，而在“仁宣之治”
的太平景象下，其实已经是暗潮涌动。
如果用苛责的眼光来看，少年得志的朱瞻基在盛世光环的照耀下，一些坏习惯也慢慢暴露出来。
你可能想象不到，身形魁梧的宣宗除了喜欢水墨丹青之外，还有一个特别的爱好——促织，就是我们现在所说的斗蟋蟀，而且对于这项活动达到了痴迷的程度。
后来朱瞻基觉得北京的蟋蟀已经不能够满足他的需求了，于是派宦官在全国寻找好的蟋蟀送往皇宫，搅得地方百姓不得安宁。
皇帝的一言一行都会对国家产生影响，因为宣宗的喜好，斗蟋蟀这项运动也在全国风行起来，蟋蟀的价格扶摇直上，一只好的蟋蟀竟能卖到数十金，宣宗也被称为“促织天子”
。
清代蒲松龄先生《聊斋志异》中《促织》一文的原型就是明代的宣德时期。
上行下效，君臣陶醉在盛世的表象之下，纲纪也开始不振，出现了“臣僚宴乐，以奢相尚，歌妓满前”
的萎靡之象。
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