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[119]《论语·子罕》。
[120]《孟子·告子下》。
[121]《孟子·滕文公》。
[122]《论语·八佾》。
[123]《论语·宪问》。
[124]《庄子·天运》。
[125]《古希腊罗马哲学》，第151页。
[126]《回忆苏格拉底》，商务印书馆1984年版，第1页。
[127]《回忆苏格拉底》，第185页。
[128]《回忆苏格拉底》，第186页。
[129]黑格尔曾把苏格拉底称为“一件完美的古典艺术品”
，见《哲学史讲演录》第2卷，商务印书馆1981年版，第48页、第49页。
[130]《新约·马太福音》第七章。
[131]《新约·路加福音》第六章。
[132]黑格尔：《法哲学原理》，商务印书馆1961年版，第103页。
[133]《皮科论人的尊严的讲演》，见布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆1979年版，第350页。
[134]哥白尼的日心说并没有（像通常以为的）推翻人是自然的中心的思想，反而将它提升到纯粹精神的意义上来了：人不是作为自然物，而是作为自由的精神存在，才是宇宙的中心，因而，人不是靠上帝的安排，而是靠心灵的高贵，才成为宇宙的中心。
[135]《孝经·五刑》。
[136]《后汉书·霍谞传》。
[137]《孟子·尽心上》。
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