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依赖的是壮观场面的吸引力，对此，所有的剧院都已经认可，并以自己的方式再加以运用。
很多著名作品都是对古老戏剧的重新演绎。
对表演质量的强调使人们重新对演员予以紧密关注，而很多简单的戏剧总是能给人们带来欢愉。
“表演艺术”
的发展往往是在演员自身的探索之外发生的，有时不以任何文本为基础，有时则借助于舞蹈或杂技，而且常常使用音乐。
这种“表演艺术”
是对早期卡巴莱歌舞表演或音乐厅表演中，或是演员们有发言权的独立巡演剧团中表演者所享有的自由的重申，也是一种对个人创造力的重新发现。
或许最具有创新性的不是某一种戏剧，而是一种将完全不同的元素聚拢在一起的整体趋势：混合新与旧；使用电子复制、电影、电视、舞蹈、音乐、文学、绘画、雕塑、体育、新闻报道，将所有这些元素与演员一直都在做的事情融合在一起；带着演出跨洋旅行，为那些只能理解别的语言的观众表演；在戏剧中，也在电影、电视、广播、新闻、体育或教育领域以艺术家的身份工作。
在20世纪末期，跨文化多才艺的戏剧本身就是崭新的，面对未来也是充满希望的。
超越语言和风俗困难的能力，以及使用明显最简单手段（一个人的手或脸，一次啜泣，一个空无一物的空间），或者最复杂手段（一座充满了谣言和过去回音的衰败的城堡，或是对价值数百万的、需要训练有素的操作人员来控制的电子设备运用）的能力：这种多样性真是令人惊叹。
然而，20世纪末期的戏剧已经学会了如何在演出时综合运用这些能够提升观众自身的思想和欲求的手段。
[3] 查乌舞是印度部落武术舞蹈的一种。
——译者注
[4] Yein是一种在泼水节上的集体舞蹈表演，源于缅甸。
——译者注
[5] 原文疑有误，可能是公元7世纪或9世纪。
——译者注
[6] wali意为神圣的宗教表演。
——译者注
[7] SidhaKarya字面意思是“完成仪式”
。
——译者注
[8]“孔舞”
是泰国最著名的舞蹈，该舞蹈由戴假面具的男性舞者演出。
孔舞剧（lakhon）和莱卡（likay）是孔舞的两个流行分支，主要区别在于演出者戴不戴面具。
——译者注
[9]“麽兰”
是享有国际声誉的老挝传统艺术，其中，“mor”
有四重含义，一是指传统宗教，二是指宗教的执仪者，三是指拥有某种特别技能的人，四是指医生。
而“lam”
是指一种又说又唱的口头演述形式。
——译者注
[10] Hikayat的马来文字面意思是“故事”
，是马来文学的一种形式，它涉及马来亚王国的民族英雄或王室编年史。
尽管其中包含故事，但它们都是基于历史的，而且都非常浪漫。
——译者注
[11] 马来人早在公元7世纪前就在苏门答腊岛建立了末罗瑜（Malayu）王国和室利佛逝王国，其后相继为爪哇人政权征服。
——译者注
[12]“库林镗”
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