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既自守以正，则彼不能即我，所以终无过尤也。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔终吉。
鼎耳，六五也，为鼎之主。
三以阳居巽之上，刚而能巽，其才足以济务，然与五非应而不同。
五，中而非正。
三，正而非中，不同也，未得于君者也。
不得于君，则其道何由而行？革，变革为异也，三与五异而不合也。
其行塞，不能亨也。
不合于君，则不得其任，无以施其用。
膏，甘美之物，象禄位。
雉指五也，有文明之德，故谓之雉。
三有才用而不得六五之禄位，是不得雉膏食之也。
君子蕴其德，久而必彰，守其道，其终必亨。
五有聪明之象，而三终上进之物，阴阳交畅则雨。
方雨，且将雨也，言五与三方将和合。
亏悔终吉，谓不足之悔，终当获吉也。
三怀才而不偶，故有不足之悔，然其有阳刚之德，上聪明而下巽正，终必相得，故吉也。
三虽不中，以巽体，故无过刚之失。
若过刚，则岂能终吉？
《象》曰：鼎耳革，失其义也。
始与鼎耳革异者，失其相求之义也。
与五非应，失求合之道也；不中，非同志之象也；是以其行塞而不通。
然上明而下才，终必和合，故方雨而吉也。
九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
四，大臣之位，任天下之事者也。
天下之事，岂一人所能独任？必当求天下之贤智，与之协力。
得其人，则天下之治，可不劳而致也，用非其人，则败国家之事，贻天下之患。
四下应于初，初，阴柔小人，不可用者也，而四用之，其不胜任而败事，犹鼎之折足也。
鼎折足，则倾覆公上之餗，餗，鼎实也。
居大臣之位，当天下之任，而所用非人，至于覆败，乃不胜其任，可羞愧之甚也。
其形渥，谓赧汗也，其凶可知。
《系辞》曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
言不胜其任也。
蔽于所私，德薄知小也。
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