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外公去世以后，“朱万兴”
也在公私合营中被收归国有，但外婆依然拿着一部分镇上房产的定息。
从五十年代一直到七十年代末外婆逝世，即使在我们家庭最困难的时期，外婆仍然保留了她以往的种种生活方式——外婆的每一顿饭，是菜是汤是粥是面，都由她自己精心制作，从不对付，决不含糊；妈妈每个月贴补给她的生活费，总是不到月底就已告罄；但即便外婆的身上已不名一文，她的衣衫依旧整洁、头发依旧光亮，每日晚上，她依旧早早地上床，盖上轻柔细软的丝绵被，倚在床头，守着半导体收音机，津津有味地听着越剧戏文，悠悠入睡……
丝绵被也是外婆引以为荣的陪嫁之一。
所以外婆盖的丝绵被是每年都必须重新翻做的。
去掉被磨损垫硬了的那一层，再添上一层洁白如玉柔软似云的新丝绵，抖开如一阵风，泡沫般地充满弹性，盖上以后也是若有若无，轻飘飘滑溜溜的，这才是一种起码可以挨着身子的东西。
外婆若是没有丝绵被，睡觉便如同苦役般地不可想象。
于是每一年秋天，隆重而大张旗鼓地翻新丝绵被，是外婆生活中必不可缺的仪式。
在她后半生拮据的日子里，无论怎样节俭，每年增添新丝绵却是绝对不可节省的一项开支。
丝绵被是一种对逝去了的岁月的怀念，是外婆对自己人生价值的认定，也是她生命的象征。
在外婆日渐衰老、日渐潦倒的生活中，丝绵被是她最后的一个安慰。
于是，那个大脚大块头的外婆，和另一个慵懒于丝绵被下的外婆；那个勤劳能干、吃苦耐劳，却又固执地保留着奢侈习气的外婆，在我的生活和心灵中，自始至终是以一种极其矛盾、无法自圆其说的面目出现的。
在很多年里使我无所适从。
丝绵被是一个引子，一个鱼饵。
将为我们引发出以下的故事。
但洛舍水乡的蚕在一口口吐着银丝时，却不会想到，它竟然无意中编织了一个仇恨的茧子。
那是一个连桑叶都片片发出红光的年代里，才会有的恩怨。
奶奶二十二岁那年，被嫁到了广东新会一个叫做长桥的村子。
奶奶有一个日月皆为之失色的美丽名字：黄嫦娥。
据说她年轻时体态略胖，人称肥娥。
据爸爸说，他的外祖父从十六岁就双目失明，是个瞎子；但家境还算小康，娶了一个丫头出身的女子为妻，也就是我爸爸的外祖母。
广东沿海一带民风开化，爸爸的外祖母不缠小脚，于是后来我的奶奶自然也就不缠小脚。
奶奶的娘家不种田，却不知为什么把她嫁给了种田的张家。
张家有六个子女，我的爷爷张老明是最小的一个。
张老明的兄弟们，像广东当时大多数男人们一样，成年后，便离乡背井，去南洋谋生。
我爸爸的大伯父和二伯父，婚后孤身一人去了缅甸打天下。
二伯母生下我的一位堂兄，生下来就没有奶吃，靠自家养的一头奶牛给他喂奶，故自幼被人唤做牛奶。
牛奶哥长大又结婚生子，却没见过他的父亲。
直到七十年代末期，他的父亲，也就是我的叔公，才两手空空从缅甸回来，贫困潦倒，几年后在故乡终老，落叶归根。
我爸爸的三个姑夫，婚后都去了马来亚，但从此杳无音讯。
他的大姑妈靠着一根扁担，从杜阮挑到江门，给人担货为生，据说后来去了马来亚，寻找她的丈夫，也是黄鹤一去再未回头，生死难测。
奶奶嫁给了张老明，一过门便分了家。
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