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救国首先要自救，这道理大概是不会错的……然则，何以“自救”
，又何以“救国”
乎……
必要时，既首先要“自救”
，而后能“救国”
，则管自己的事也可。
“自救”
之不暇，“救国”
何力……
因此，“自救救国”
恐怕不大好“联合”
，因为各人不能不先管自己。
现在是人民受灾受难。
更漂亮一点，喊出“救国救民”
岂不妙哉？
我们确实是很不满意“自救”
字样的。
但不图“自救”
，等谁来救……可惜现在国家很危急，某些人救得自己，国家也就用不着他们来救了。
——摘自《当代晚报·朝花夕拾》：《“自救”
和“救国”
》
张恺之在经历了两年半的劳改生活后，于一九五四年十二月“无罪释放”
。
就像他根本没有拿到过什么判决书，便被送来乔司一样，他离开乔司时，也没有任何手续。
他从入党到参加工作，从审查到劳改再到平反，始终是一个没有任何契约的人。
一九八〇年平反时他才发现有关方面根本找不到他的原始档案。
除了那三项“嫌疑”
，再没有更多的文字材料。
但“反革命”
记录残缺不全的张恺之，回到杭州后，仍然被置于严密的监控之下——公安部已经下达了一个“刑满释放后留场就业”
的文件，文件上明明说：无家可归、无业可就者，给予留场就业。
实际上大多数人统统都被“留”
了下来。
于是爸爸就被通知去省劳改局教育科报到。
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