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看了巴金先生的《随想录》，令人感到道德人格上的复苏，因为他在审视自己在这些运动中的表现时，看到了与自己当年确立的道德人格标准有了差距。
脱离了他在20年代翻译克鲁泡特金的《伦理学》时所信奉的正义、互助、自我牺牲等做人标准。
他承认在历次运动中没有用这些准则去生活去做人，而是为了保全自己而去写检查，去讲假话，去批判人。
这无疑是他道德人格上的一次升华。
他在世界笔会东京大会上演讲“文学生活50年”
时讲到“**”
，他说：“我认为那十年浩劫在人类历史上是一件大事，不仅和我们有关，我看和全体人类都有关，要是它当时不在中国发生，它以后也会在别处发生。”
演讲完后，一位日本朋友赶上前来对他说：“你批评了自己，我还是第一次听见人这样讲，别人都是把责任完全推给‘四人帮’。”
巴金先生当时只是笑笑没说什么，事后巴金先生对我们说：“他的话是我没有料到的，使我头上直冒汗。
我清夜深思，我只是轻轻地碰了一下自己的良心，离解剖自己，还差得很远，要继续向前，还得走漫长的路。”
朋友们对他如此严厉地自我解剖，自审自责，也有不同看法，有人为他担心，有人替他不平。
有人说：“你的心是好的，可是你已经不行了，还是躺下来过个平静的晚年吧。”
也有人说：“永远正确的人不是有吗？你怎么视而不见？听我劝不要写了，不要出什么集子，不要留下任何印在纸上的文字，那么你也就不会错了。”
还有人更直率地说：“你还要接受审查？难道十年的牛棚生活不曾使你厌倦？”
但是巴金先生说：“对一个作家来说，更重要的是艺术的良心。”
“我这样想：要是我不把这十年的苦难生活作一个总结，从彻底解剖自己开始弄清楚当时发生的事情，那么有一天说不定情况一变，我又会中了催眠术无缘无故地变成另一个人，这太可怕了！
这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。
它像一根皮鞭抽打我的心……”
因此巴金坚定地说：“我还要续写《随想录》。
我是从解剖自己，批判自己做起的。
我写作，也就是在挖掘，挖掘自己的灵魂。
必须挖得更深，看得更加清楚。
但是越往深挖，就越痛，也越困难。
写下去不是容易的事。
不管怎样，我要努力写，努力挖，我相信我的努力不是白费的。”
巴金所以有这勇气与毅力，因为他60年前就立下过誓愿：“就让我做一块木柴吧。
我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。”
今天，对巴金先生百年寿辰最好的纪念，是记住他的座右铭：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事！
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