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这就是有“温树”
境界的人的风骨和观察人事的立场。
第三是多思。
一定要勤于思考。
创新是文字工作者的灵魂。
有新思想新观点很难，才高八斗不一定有新思想新观点。
苏轼一辈子遭遇了很多坎坷，其实他的文采淹没了他的政治才华，他是一个思想家，是有宰相之才的，而李白没有。
李白是有了两盅小酒就开始疯狂，说过头话。
苏轼对杰出历史人物、当朝典章制度进行了很深的研究，他的策论文章，其思想锋芒远超《赤壁赋》，只是一般人不懂政治，只把他当成文学家、诗人看待。
他对一些政治问题、历代的兴衰得失都有独到的研究和见解。
比如，他论诸葛亮。
诸葛亮在一般人心中是神，杜甫对诸葛亮的评价是“万古云霄一羽毛”
，是一种诗人的评价，有点不落实际。
但苏轼的评价是：“取之以仁义，守之以仁义者，周也。
取之以诈力，守之以诈力者，秦也。
以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。
仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。”
看到这一段后，我认真阅读了《隆中对》，实地考察了汉中、襄阳、南阳等地，从地理实际来看，三分天下的一些战略、战术确实是行不通的。
一个二十七岁的年轻人，在信息闭塞、地理知识匮乏的情况下，又怎么能写出正确的取天下之势的文章来呢？所以当时诸葛亮更多的是文学才华，还不具有政治家的谋略。
但我对他的人格是赞赏的。
前些年，陕西勉县武侯祠管理方让我写一副对联，我上联写的是“兖州荆州益州，一生事业千秋相”
，下联写的是“隆中汉中关中，半世功名五丈原”
。
后来，我想到了杜甫怀宋玉的两句诗，“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”
。
任何一个问题都容易形成世俗的观念，而我们要在世俗观念中找到自己的学问立足之处，才能有不一样的领悟。
再讲第三点体会：我对文字工作的一些理解。
二十岁时，我在《湖北日报》发表了一篇长篇通讯。
就是因为这篇通讯，我由一名下乡的知青，被调到了县委办公室写材料。
县委书记是个参加过抗战的大老粗，他认为能写诗的人，各种材料应该都能写，不像今天分工很细，写文学、写通讯、写调研报告，根本不是一回事。
有一天，他要求我们写材料的几个人对英山县学大寨的做法做些宣传，一人写一篇稿子，要刊发在《湖北日报》上。
我吃了很多苦，看了很多材料，写了一篇《四大嫂战斗队》。
县委宣传部长看后说，这篇文章有新意，最后上报时就用了。
后来，县委书记高看我一眼，说这个年轻人写文章还行。
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