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“礼崩乐坏”
有两大具体表现：一是社会上普遍存在蔑视权威；二是利益至上。
从经济学家的观点讲，这也许是社会进步的表现，但在孔子这样的思想家看来，“礼崩乐坏”
是一种社会倒退、阴阳失调的恶劣表现。
我们今天就存在着孔子说的那种处在社会转型期的“礼崩乐坏”
的事情。
因此，孔子的“仁”
对当下来说，有着特别的意义。
每一次变革导致人与人之间、国与国之间的关系的剧烈变化，人们由平常心、佛心、道心，变成了“机心”
。
“机心”
，这是庄子的说法。
庄子是寓言大师，他的深邃思想都蕴藏在寓言故事里。
有一天，他带着学生在路上走，看见当时的一项科技创新，人们挖井并用辘轳取水，他的学生于是就赞美科技进步是多么伟大，庄子却感叹说，“机心”
既生一发而不可收，人类就会向着恶的一面去发展了。
人如果要保持本真的状态，就要去掉“机心”
，增添道心、佛心、仁心。
所以，到了明代后期即十六世纪末，李贽在湖北的麻城讲学，讲到了“童心说”
，希望人们重新回到“儿童时代”
。
当整个社会的人心都被“机心”
控制的时候，你如果拥有一点“童心”
，也就有了更高层次的智慧。
若干年前，我的儿子很小的时候，弟弟从老家送来一只鸡，儿子看见了，想养着这只鸡，就给鸡的一只腿绑上绳子，系在栏杆上，在阳台上养着，还弄了一些小白菜、米粒和水喂它。
他对鸡说，这里有水、有菜、有米可以吃，教鸡如何生活。
他放学回家后，发现阳台上有很多血，他问：“谁打这只鸡了？”
大家都说没有打。
鸡因为习惯刨食，刨水泥地当然会弄得脚趾血淋淋的。
儿子看了很伤心，用创可贴给它包扎，然后又对鸡说：“地很硬，你别刨了，我们喂你吃。”
第二天中午回来，看到这只鸡奄奄一息了，爪子又被刨烂了，他很忧伤地对鸡说：“我已经告诉你了，你还要这样！”
我在旁边看到了这一幕，就开始思考这个问题。
伟大的圣人告诉我们应该怎么生活，我们却如同这只鸡一样，听不懂圣人的话，结果我们把自己带进了死亡，带进了坟墓。
庄子说的“机心”
是圣贤之言，孔子的“仁”
，老子的“道”
，都是我们听不懂的真话，结果往往如同那只鸡一样，最终失血而死。
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