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山中坐，终日只这个，
碎蒲团，没教话儿堕。
山中卧，骑驴骑马过，
主人翁，无梦也烁破。
这老和尚，行住坐卧，皆在山中，他是那样的安详和沉默。
这位得道的禅师，在云雾中也好，在蒲团上也好，他既不思索，更不作任何暗示。
大地与心境，皆无寸尘。
真如禅寺与他，已经合二为一了。
山门内，有山有水，处处鲜活。
问题是你必须要走进这座山寺，也就是说要能越过赵州把关的关口，才能进入真如禅寺，或者说，进入虚云和尚的内心。
跨过小溪，快到寺门，路边有一棵高大茂盛的白果树。
树下有一口水井，名曰慧泉。
我走近细看，只见在树下立有一块木牌，牌上写有一偈：
慧泉依在老树旁
映月春秋天地长
一轮古镜涵千影
万载晴光浴太阳
开眼不从人力凿
高流岂逐世情忙
钵盂掷在清霄上
亦任烟云作布裳
在这样的时候，这样的景色之中，读这样的一首偈诗，不觉有一股出尘的清气，自我肺腑间生出。
山泉水清，像我这尘世的浊人来此，免不了扪心一问：你生命的激流，究竟是醒世的慧泉还是污世的浊波？掷在清霄上的，究竟是你的钵盂呢还是刺人的箭矢？
我想，许多来游真如禅寺的人，肯定会掬一捧慧泉喝下的。
我并没有这样做，这并不是我自视清高，有意欺谩芸芸众生。
而是觉得我不知道应该自何处来消受这一捧出世的甘洌。
四
我尚在慧泉旁流连时，一位僧人路过，对我说：“你若游寺，就快去，过不了一会儿，就要关门了。”
我便又急匆匆地走进真如禅寺。
四山苍茫，松竹相拥，真如寺是山中唯一的建筑，这更加增加了寺的神秘和峻肃之感。
进得寺门，首栋是天王殿，其后是大雄宝殿。
我匆匆转了一圈，感到冷清。
一个年轻僧人在回廊前走过，口中唱着经。
这情景，你说是置身在唐朝、宋朝、清朝都可以。
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