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我抓到了这一项现成的资料，进行着阐述了孔、墨的基本立场，在公家腐败、私门前进的时代，孔子是扶助私门而墨子是袒护公家的。
杜老曾经说过我“有点袒护儒家”
，其实，话不能那样笼统地说。
“儒家”
那样一个名词，便是非科学的东西。
秦、汉以后的儒者和秦、汉以前的已经是大不相同，而秦、汉以前的儒者也各有派别。
不加分析而笼统地反对或赞扬，那就是所谓主观主义或公式主义。
因为在你的脑筋里面先存了一个既成的观念，而你加以反对或赞扬，你所如何的只是那个观念而已。
假如要说我有点袒护孔子，我倒可以承认。
我所见到的孔子是由奴隶社会变为封建社会的那个上行阶段中的前驱者，我是在这样的意义上“袒护”
他。
我的看法和两千多年来的看法多少不同。
假使我错了，应该举出新的证据来推翻我的前提。
拘守着旧式的观念来排击我的新观念，问题是得不到解决的。
但我也实在鼓起了很大的勇气。
我在前写了《墨子的思想》，已经瞠惑了好些友人，今年我又开始写着《孔墨的批判》，不仅依然反对墨子而在反面还赞扬了孔子，这也恐怕要使好些友人更加瞠惑。
然而我不想畏缩。
今天已经不是宋儒明儒的时代，但也不是梁任公、胡适之的时代了。
只要我有确凿的根据，我相信友人们是可以说服的。
有的朋友也很担心，以为我这样做会是替旧势力张目。
但我的感觉却稍稍两样。
在我认为答复歪曲就只有平正一途。
我们不能因为世间上有一种歪曲流行，而另外还他一个相反的歪曲。
矫枉不宜过正，矫枉而过正，那便有悖于实事求是的精神。
敌对者不仅不能被你克服，而且你将要为敌对者所乘，把问题弄得更加纷挐的。
就在这样的意识之下，我在七月十九日便开始写《孔墨的批判》，写到8月1日得到初步的完成。
在这之后，我的研究有点波动。
先是想继续“追求儒、墨间的相互影响”
，已经写了一些东西，结果不能满意，通同抛弃了。
接着便徘徊于儒家八派与黄老学派的探索。
在这个时候突然有了一个新的发现，是八月十九日的事，日记里这样记着：
“读《管子·心术》、《白心》、《内业》、《枢言》、《戒》、《君臣》、《四称》、《侈靡》诸篇。
忽悟《心术》、《白心》、《内业》与《庄子·天下篇》宋钘、尹文之学说为近，乃比较研究之，愈觉若合符契。
无意之间得此发现，大快于心。
此重要学派重见天日，上承孔、墨，旁逮孟、庄，下及荀、韩，均可得其联锁。
在灯下更不断发掘，愈发掘，愈信其不可易。”
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