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《少年维特之烦恼》序引
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近代意大利哲学家克罗采（Beo Croce）批评歌德此书，以为是首“素朴的诗”
。
我也有同样的观感。
此书几乎全是一些抒情的书简所集成，叙事的成分极少，所以我们与其说是小说，宁肯说是诗，宁肯说是一部散文诗集。
拘于因袭之见的人，每每以为“无韵者为文，有韵者为诗”
，而所谓韵又几乎限于脚韵。
这种皮相之见，不识何以竟能深入人心而牢不可拔。
最近国人论诗，犹有兢兢于有韵无韵之争而低散文诗之名为悖理者，真可算是出人意外。
不知诗的本质，不在乎脚韵的有无。
有脚韵者可以为诗，而有脚韵者不必都是诗。
告示符咒，也有脚韵，但我们不能说它是诗。
诗可以有韵，而诗不必一定有韵。
读无韵的抒情小品，人们每每称其诗意葱茏。
由此可知，诗的生命别有所在。
古人称散文其质而采取诗形者为韵文，然则称诗其质而采取散文形者为散文诗，正十分合理。
韵文=Prose in poem，散文诗=Poem in prose。
韵文如男优之坤角。
散文诗如女优之男角。
衣裳虽可混淆，而本质终竟不变。
——好了，不再多走岔路了。
有人始终不明散文诗的定义的，我就请他读这部《少年维特之烦恼》吧！
这部《少年维特之烦恼》，我存心移译已经四五年了。
去年七月寄寓上海时，更经友人劝嘱，始决计移译。
起初原拟在暑假期中三阅月内译成，后以避暑惠山，大遭蚊厄而成疟疾，高热相继，时返时复，金鸡纳霜倒服用了不少，而译事终未能进展。
九月中旬，折返日本，昼为校课所迫，仅以夜间偷暇赶译，草率之处，在所不免但我终于敢拿出和读者见面，因为我有一定程度的自信，我知道读此译书的友人，当不至于大失所望。
我译此书，于歌德思想有种种共鸣之点，此书主人公维特的性格，便是“狂飚突进时代”
（Sturm und Drang）少年歌德自己的性格，维特的思想，便是少年歌德自己的思想。
歌德是个伟大的主观诗人，他所有的著作，多是他自己的经验和实感的集成。
我在此书中，所有共鸣的种种思想：
第一，是他的主情主义。
他说，“人总是人，不怕就有些微点子理智，到了热情横溢，冲破人性的界限时，没有什么价值或至全无价值可言”
。
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