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到了春秋战国时代，社会变更，贵族多数破产了，人民抬起了头来。
政权下移，知识也因而下移。
因此，在文字上便起了一个大大的改革，焉哉乎也的调子，就是在这个时候产生出来了。
这表示的是什么呢？便是文字和言语的接近。
说到这里，大家都特别注意的，即《楚辞》“兮”
的调子。
有人说“兮”
是南方的文体。
其实不是南方专有的，北方也有。
《国风》里面有无数的证明。
又例如荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”
。
这是在燕国唱的，是在中国的最北部，不是与《楚辞》同一个调子吗？这是口语，是民间文学的形式。
《雅》《颂》是贵族文学的总汇，而《国风》则是民歌的集成。
但《雅》《颂》和《国风》都经过删改，也毫无问题：因为用韵和形式，在《雅》《颂》中看不出时代性，在《国风》中看不出地方性。
因而古时说，孔子删诗书，定礼乐。
诗书都经过修改，这话，我们是得承认的。
除《诗经》本身有其统一性外，逸诗便很少文学意味，这也不失为一个证明。
不过删改的人，不必一定是孔子，但总得是孔子的门徒。
再简切地说：《诗经》是在春秋战国之际经过后人加了一番整齐划一的工作。
现在再把“兮”
字的调子提出来说一下，“兮”
现在读成“希”
的音，古时不然，读为“啊”
。
这是清朝音韵学大家孔广森所研究出来的。
孔广森是发明音韵学原则阴阳对转的人。
他说“兮”
字，谐声读“啊”
，援引的证据：《书·秦誓》：“断断猗，无他技”
，《大学》里面引作“断断兮无他技”
。
兮与猗通，猗字古音读啊，故兮古音亦当读啊。
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