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古代的五四运动论古代文学上(第4页)

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又如“亏”

字古应从兮得声,而声在歌部。

这是稍微懂得古音的都晓得。

经孔广森这一发现,《楚辞》与《国风》的“兮”

便迎刃而解。

比如《楚辞》上:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇览揆予以初度兮,肇赐予以嘉名。

名予曰正则兮,字予曰灵均”

兮改读啊,即成为:“帝高阳之苗裔啊,朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬啊,惟庚寅吾以降。

皇览揆予以初度啊,肇锡予以嘉名。

名予曰正则啊,字予曰灵均”

又如楚霸王的诗:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!”

这是多么文雅的诗。

可是楚霸王是个粗人,《史记·项羽本纪》说:“项籍少时,学书不成,去。

学剑,又不成。”

以一个读书不成的人,怎样做出这样文雅的诗?若把“兮”

读成“啊”

,即是“力拔山啊气盖世,时不利啊,骓不逝。

骓不逝啊可奈何,虞啊虞啊奈若何!”

便是纯粹的口语。

楚霸王当然也吟得来了。

还有汉高祖也是一个流氓无赖,为他老太爷所看不起的。

这种人怎能做出“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”

的文章呢?但把它当中的“兮”

字读成“啊”

字,即变成“大风起啊云飞扬,威加海内啊归故乡,安得猛士啊守四方”

的一时感动发出的口语。

可见读音的关系很大。

我们从古音的研究,证实“兮”

字调,乃民间的一种口语。

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