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尽管有这些缺点，但终归瑕不掩瑜。
《再生缘》前十七卷的确是部杰出的作品。
陈寅恪很欣赏它，在他看来，陈端生的成就竟在杜甫之上。
唐代的元稹（微之）是赞美杜甫的，他认为李白不如杜甫。
他说：“其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象”
，李白勉强可以和杜甫相比；“至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，辞气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近”
，则李白远远不如杜甫。
（见《长庆集》卷五十六《唐工部员外郎杜君墓系铭》）这种抑李扬杜之论，如使杜甫再生恐怕会感到一些意外。
但陈寅恪却在这个基础之上，更使陈端生远远超过了杜甫。
他是这样说：
“弹词之作品颇多，鄙意《再生缘》之文最佳。
微之所谓‘铺陈终始，排比声韵’，‘属对律切’，实足当之无愧。
而文词累数十百万言，则较‘大或千言，次犹数百’者，更不可同年而语矣。”
这话说得很胆大。
陈寅恪说，他是“噤不敢发，荏苒数十年，迟至暮齿，始为之一吐”
；他是“不顾当世及后来通人之讪笑”
的。
我不是所谓“通人”
，因此我不仅不“讪笑”
他，反而要为他的敢于说话而拍掌。
的确，我们是有点厚远薄近、厚雅薄俗、厚男薄女、厚外薄中的。
对唐宋的旧诗人我们每每奉之为圣哲；而把明清的弹词女作者则一概屏之于俗流。
我们能够欣赏《孔雀东南飞》，但很少人能回顾一下这条无尾的神龙《再生缘》。
我们能够歌颂希腊的荷默（今通译荷马——编者），意大利的但丁，英国的莎士比亚，德国的歌德，俄国的普希金，因为他们有长篇叙事诗或诗剧，然而知道陈端生这个名字的人，恐怕就没有好几位。
因此，我也“不顾当世及后来通人之讪笑”
，把《再生缘》前十七卷仔细核校了，并主张把它铅印出来。
我要请求爱好诗歌、爱好文学的朋友们能够阅读它一遍，然后再给与正确的评价。
1961年5月1日
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