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第十八章 烦恼
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“无常迅速，生死事大”
，生死是人生的大患，生死流转的根源，就是“烦恼”
[1]。
烦恼，是指一切能污染、易扰乱有情身心的精神作用。
烦恼之所以会造成生死过患，根据《成唯识论》卷八说：“生死相续，由惑业苦。
发业润生，烦恼名惑，能感后有诸业名业，业所引生众苦名苦。”
众生因为迷惑事理而造作恶因，所种下的业因种子，再经过烦恼恶水的滋润，就会产生负面的巨大力量，招感苦涩的恶果，逼恼众生的身心。
如此一来，惑（烦恼）、业（行为）、苦（苦果）辗转相因，循环不息，就形成有情无量劫以来的生死轮回，也就是“十二缘起”
的环环相扣。
因此，烦恼能招感业力，引发未来的生死果报，具有“发业润生”
[2]的功用。
佛陀成道之初曾揭示：“众生皆有佛性。”
众生虽然佛性本具，却为烦恼无明所覆蔽，因此不能开显。
由于烦恼能够使众生迷惑事理，妨害觉悟，所以又称为“惑”
；俱舍宗与法相宗便将烦恼分为“见惑”
[3]与“思惑”
[4]两种，天台宗则将“见惑”
与“思惑”
并称为“见思惑”
，另立“尘沙惑”
[5]与“无明惑”
[6]，三者合称三惑。
烦恼是学佛最大的魔障之一，它能障蔽、遮盖众生的真如佛性，所以又称“障”
、“盖”
；它盘缠在众生心中，像是重重绞绕的绳索，所以又称“结”
、“缠”
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