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’
童子引我到偈颂前礼拜，我说：‘惠能不认识字，请上人替我读诵一遍。
’这时有位江州别驾，姓张名日用，便高声朗诵。
我听了以后，对张别驾说：‘我也有一首偈，希望别驾代为书写。
’
张别驾说：‘你也会作偈，这倒是稀奇！
’
我对张别驾说：‘要学无上正觉，不可轻视初学。
下下等的人也会有上上等的智慧；上上等的人也会有没心智的时候。
如果随便轻视人，就会有无量无边的罪过。
’
张别驾说：‘你就把偈语念诵出来吧！
我为你写上，将来如果你得法，务必先来度我，请不要忘了我的话。
’
我的偈颂是这样说的：
菩提本来没有树，明镜本亦不是台，
自性原无一物相，何处惹着尘埃来？
这首偈写就以后，五祖的门下弟子无不赞叹惊讶，相互议论说：‘真是奇怪啊！
实在不能单凭相貌来看人哩！
为何才没多久的时间，他竟然成就了肉身菩萨？’
五祖看到大家这样大惊小怪，恐怕有人对我不利，于是就用鞋子擦掉了这首偈语，说：‘也是没有见性！
’大家以为真是这样。
第二天，五祖悄悄地来到碓坊，看见我腰上绑着石头正在舂米，说：‘求道的人为了正法而忘却身躯，正是应当这样！
’
于是问我说：‘米熟了没有？’
我回答：‘早就熟了！
只是欠人筛过。
’
五祖于是用锡杖在碓上敲了三下而后离开。
我当下已领会五祖的意思，于是在入夜三更时分，进入五祖的丈室。
五祖用袈裟遮围，不使别人看到，然后亲自为我讲说《金刚经》，讲到‘应无所住而生其心’时，我就在这一句言下大悟‘一切万法不离自性’的真理。
于是我向五祖启陈说：‘原来自性本来就是如此清净的呀！
原来自性本来就是没有生灭的呀！
原来自性本来就是圆满具足的呀！
原来自性本来就是没有动摇的呀！
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