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但我感到艺术的追求和市场的需求，有时是相悖的；出现这样的情况，如果您还是强调或坚持要去创作市场的话，会不会牺牲作家的艺术个性、影响到创作质量呢？
张：这一点当然非常重要。
我们中国人有句话说：鱼和熊掌不可兼得。
当市场和艺术能够统一的时候，当然很好，但如果发生冲突的话，我想我是不会为了市场去改变自己的写作初衷的，这是我对自己的一个基本要求。
而且我也相信，那些有良知的作家，他们应该是不会为了迎合市场而放弃自己的立场。
因为立场比市场更重要。
李：您的这一次尝试是不是得到了读者的认可呢？读者和评论家的反应不太一致，您对那些批评意见有什么看法？
张：我还是很高兴的。
因为有不同的看法和读后感，说明大家都很关心这部作品。
赞赏的、喜欢的和不喜欢的，差别很大。
我想有些是属于观念上的问题、观念上的差异，这是很正常的。
有人说现在是一个相对主义时代，也就是说我们的评论标准已经很多元了，而且各自有自己不同的价值标准，这是一种进步。
李：那我们试着来解答一些读者的问题。
有些持批评意见的读者，认为您在塑造人物形象的时候，有些过于完美，而太完美就不真实了。
比如说，女主人公非常的美，出门的时候，她都要化丑妆，要不然就会引起社会治安问题。
在一些特定的时候，她的身体会有体雾，种种描写，都把人物的美丽和才气推到了极致。
这样一种写法，您是出于怎样的考虑呢？
张：我觉得这个问题要分几方面来谈。
首先，真实到底是什么？我们不能把生活的真实和艺术的真实完全等同起来，否则人类就不需要艺术了。
文学作品的真实，除了社会环境和氛围、人物心理、以及故事的细节真实以外，更重要的是，那种内在精神的真实。
而人类文明发展的历史，本身就是一个不断追求完美的过程，人的天性就是追求完美的，比如大家正在看的奥运会，运动员的每一个动作都在力图达到完美无缺的境界。
当然有一些客观的历史原因，比如说“文革”
时期，当时那种文艺理论指导下的创作，出现了一些带有政治色彩、为政治服务的“高大全”
的英雄人物，把追求美的愿望完全引向了歧途，结果必然遭到读者的厌恶和唾弃，我本人也是非常反感的。
新时期文学，正是对那种所谓文学的反动。
我差不多花了整整十年时间，来探讨人性中恶的因素，也写了很多这样的小说。
（李潘插话：比如说《隐形伴侣》）我是去作了一些这样的努力。
但是到了八十年代后期，表现恶、甚至颂扬恶、不丑不恶似乎就不成为文学了，包括缺陷美什么的，又成为一种新的模式。
走到了另一个极端。
就像倒脏水而把小孩一起倒掉了，这是非常遗憾的。
所以让我产生了一个强烈的愿望，就是对丑恶的超越和对美的重新认识。
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