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谈儿童文学基础理论中的两个问题(第3页)

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与阅读一般文学时的审美感受不同,阅读儿童文学时有着一种独特的“童心”

审美。

优秀的儿童文学作品往往被颂扬为“字里行间跃动着一颗天真的童心,处处洋溢着明亮无邪的童趣”

无论成人还是孩子,一旦进入这个艺术天地,“便会踏进久经忘却了的孩子世界的边疆去,想到月亮怎么跟着人走,星星究竟是怎么嵌在天空中”

(鲁迅《看图识字》)掩卷之后,又由衷地“感谢人类中有这样的不失赤子之心的人与著作”

(鲁迅译爱罗先珂童话《狭的笼》之《附记》)这里的“童心”

与“赤子之心”

就是“儿童的心”

“童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。”

(李贽《焚书·杂述》)若以“童心”

为参照,可将世人的心态纳入下列三种之一中:(1)童心者。

(2)童心尚存者。

(3)失却童心者。

然则不论哪一种“心态”

的人成为儿童文学读者,都会感受着作品中“童心”

的招呼,或与之共鸣并占为己有;或从中发现自己的影子而获得美感愉悦,或勾起对童年的忆恋而流连忘返。

总之,正如鲁迅所说的:“即使你已经做过九十大寿……也可以高高兴兴地看到卷末。”

(《〈勇敢的约翰〉校后记》)外国人说的真正的儿童文学作品“可供8—80岁的人阅读”

,也便是这个意思。

吸引“8—80岁”

的人阅读的魔力,就在于儿童文学作品所独具的以“童心”

为源头的那种天真烂漫的天趣——童真童趣。

童真,是指儿童以自己的方式来表达他的那份真诚之心。

而这在成人看来是幼稚而无法想象到的,或是因世俗而不得不避讳作假的。

比如日本有一则故事,讲一位小姑娘和她的奶奶住在一起,奶奶腿有残疾,成天躺在**。

春天来了,奶奶望着窗外说:“我要能到外面去晒晒太阳就好啦。”

小姑娘听到后,有一天,就跑到阳光下用裙子兜了一裙子阳光,准备送给奶奶。

可是一进屋,阳光没有了,她急得哭了起来。

这个故事读起来很美,美在儿童心灵的纯真无邪给人情感的净化。

再说安徒生童话中那个说出了“皇帝没有穿衣服”

的孩子,并非他有反抗精神,比大臣要正直,比大人们聪明,实在只不过他是个孩子,他无欺于自己的眼睛。

儿童是诚实的,他真诚、直率而自然地流露感情,不藏奸,不做作,笑也不会是假笑、阴笑、皮笑肉不笑,而这却恰恰是成人所渴望却难以企及的。

“儿童歌笑,任天而动”

,“其情为真情,其理为至理”

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