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儿童生活的重要内容之一就是接受教育。
古人常常以诗歌的形式，来对儿童施以思想、伦理、道德、情操、学业等方面的教育和熏陶。
这类诗歌创作意图和服务对象都非常明确：为孩子而写，教育孩子好学上进，可以统称为儿童教育诗，其发轫之作可上溯到东晋时陶渊明的《责子》，此后有左思的《娇女诗》、李商隐的《娇儿诗》、李白的《寄东鲁两稚子》、陆游的《冬日读书示子聿》等，都属于这类。
被世人称作“诗圣”
的唐代大诗人杜甫，就经常把眼光投向自己的孩子，如他送给儿子宗武的生日礼物，就是一首名为《宗武生日》的诗，开篇写道：“小子何时见？高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。”
慈祥、亲切而风趣；中间又写道：“诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。”
殷切期望儿子能继承家学，不图荣华富贵，也不必当庸俗的孝子。
杜甫为另一个儿子宗文写的《催宗文树鸡栅》一诗，则是开导孩子要从事一些家务劳动。
说到教子诗，无人不晓宋代爱国诗人陆游的《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
其实，这并非陆游唯一的教子诗，他有六个儿子，陆游经常以诗教子，还写有《病中示儿辈》《五更读书示子》《子遹读书常至夜分作此示之》《关子龙赴吉州掾》《冬日读书示子聿》《示子通》等。
陆游“示儿诗”
的基本内容是教育儿子懂得做人为文的基本道理，告诫孩子只要学业有成，就会成为有用之才；学习要从小开始，肯下工夫，但光有书本知识是很不够的，更需要亲自去实践，在实践中学习与运用。
陆游的“示儿诗”
，总是以他亲身体会入诗，引导孩子，寓意深刻，富有哲理，又平易浅近，无一句训导的话，平等亲切，很有说服力。
像陆游这样的“示儿诗”
与“劝学诗”
已不可分了。
“劝学诗”
在启蒙读物中占绝大多数，如《幼学诗》《小儿语》等。
在文人创作中也有不少脍炙人口、促人奋进的诗篇，如汉乐府中的《长歌行》、唐代无名氏的《金缕衣》、明代文嘉的《明日歌》等。
唐朝时期颜真卿的《劝学》更是家喻户晓：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
儿童咏物诗有两种类型：一是古代小诗人的自编自唱，表现他们对“物”
的天真感受和认识；二是文人有意模仿儿童的思维方式和表达方式，在描摹物态时追求童真童趣。
前者最典型的例子可举唐代诗人骆宾王七岁时作的《咏鹅》：“鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。”
在文人表现童趣的咏物之作中，唐代大诗人白居易有一首《花非花》：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。
来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”
这首吟咏秋霜的小诗，完全跳出成人歌吟习惯和情感，故意采用儿童所独有的谜语诗形式，在轻松诙谐中，娱乐儿童，启迪儿童心智。
这类作品还有很多，如元诗《画鸭》、明诗《画鸡》以及明代冯惟敏的咏雨诗《玉芙蓉·春雨》等。
上述从儿童生活诗、儿童教育诗和儿童咏物诗三个方面，粗略地勾勒了古代儿童诗的基本面貌，虽然就单一作品而言，和今天的儿童诗没有什么差别，但在古代仍然还没有像爱情诗、山水诗那样发达起来，形成一个自觉、独立、有影响的诗歌流派，跟现代儿童文学意义上的儿童诗不可“同质而语”
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