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二、古代童话
中国古代还没有“童话”
这一名称。
“童话”
一词的出现，最早见于1909年孙毓修主编的儿童读物《童话》，但正如周作人所说：“中国虽无古童话之名，然实固有成文之童话，见晋唐小说，特多归诸志怪之中，莫为辨别耳。”
周作人在这里实际上是指给了人们一条探索古童话之路。
中外童话的发展都经历了这样三个阶段：
（一）口头流传的民间童话阶段，也可视作童话的萌生期。
如本文第一章中的“民间童话”
所讲述的，是将适合于少年儿童的口头流传的神话、传说、民间故事等借用过来，用口头加工的形式，讲述给孩子们听。
这就是最初的口头童话故事。
（二）记载、收集、整理的古代童话阶段，也可视作童话的形成期。
将口头流传的民间童话记载下来，或将散见于历史典籍中的民间童话收集、整理出来，成为可供少年儿童阅读的童话故事书。
这正是这一节所要讲的内容。
（三）改编创作的现代童话阶段，也可视作童话的成熟期。
此时童话已成为独立的儿童文学体裁，在中国那是20世纪初才有的事。
1．《山海经》：童话的摇篮
中国古代没有一本较为完整的童话书保留下来，但从先秦至今的经、史、子诸多典籍中，不难窥见中国古代童话的片鳞只羽，例如《诗经·大雅·生民》叙述周始祖后稷诞生与鱼生长的传说，就是一篇优美的古童话。
在先秦诸子著作中有不少出色的寓言，其中也不乏具有幻想色彩的童话。
此外，《穆天子传》《楚辞》《山海经》等都包蕴着丰富的童话作品，尤其是《山海经》，被后人誉为中国“童话的摇篮”
，“中国古代童话第一部集大成之作”
。
与《山海经》一脉相承的是西汉淮南王刘安与其门客编撰的《淮南子》，其中有五则故事可以视作创世纪童话，即《女娲补天》《大禹治水》《羿射九日》《嫦娥奔月》和《共工怒触不周山》。
2．《吴洞》：中国的《灰姑娘》
自汉至魏晋南北朝时期，不少可以列入童话的作品被作为志怪小说收录在《列异传》《搜神记》《搜神后记》《幽明录》《齐谐记》《续齐谐记》《述异记》中，其中《搜神后记》中的《白水素女》是民间童话《田螺姑娘》的最早文字记载。
到了唐代，志怪小说得到进一步发展，还兴起了传奇和笔记小说。
其中笔记小说《酉阳杂俎》（段成式）中的《吴洞》，是一篇具有中国特色的“灰姑娘”
故事，在中国童话史上有着特殊的意义。
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