天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
可惜“中国向来不曾有人收集童话编纂成书，或加以考证”
。
并指出“中国许多的所谓札记小说很值得一番整理研究，其中可以采用的童话材料就可以提出应用。
这个办法比较采集现代流行的童话，虽然似乎容易一点，但是文章都须重新做过，也很有为难的地方”
。
至于创作，周作人认为，“著作童话，其事甚难，非熟通儿童心理者不能试，非自具儿童心理者不能善比”
。
如果“作者能够复活他的童心（虽然是一件难的工作），照着心奥的镜里的影子，参酌学艺的规律，描写下来……即使不能说是尽美，也就十得六七了”
。
然而这只有像安徒生这样的天才——既是诗人又是“永久的孩子”
——才能做得到：“以小儿之目观察万物，而以诗人之笔写之”
，“出于自然，人于艺术”
，成为“诗中之醇华”
周作人在坚持翻译实践的同时对翻译童话发表了很多切实的意见。
他说：“我所主张的翻译法是信而兼达的直译。”
所谓“信而兼达”
，即“尽中国语的能力所及的范围以内，保存原文的风格，表现原语的意义”
。
又因为儿童有“好新奇”
与“守旧”
的两面，“童话的翻译或者比直译还可以自由一点”
。
但若“以儿童为对象”
，便“往往修改原文，虽然也可原谅，但总之不是正当的办法”
。
正当的方法“必须顾及到童话兼有学术与文艺的双重性质”
，因而翻译童话比译其他的书有更多的要求。
第一，力求忠实，一方面顾到中文的流利，一方面保持原文的意义与风格。
第二，要用中国的语文，写出别国的风土人情来，即“形式要国语化，内容要留欧化”
。
假如可能，还应当利用插画来作补充，而这些图画也最好是用原本上它们本国人所画的。
第三，童话里的有些分子，即使不说是有毒素，也总之是可以成为问题的，也要妥善解决。
第一件是要将宗教与迷信区别开来；第二件是有些社会上的问题，比如《格林童话集》里对犹太人不敬话，也只好正确而真实地译出来，因为这是事实，不仅不应消灭它，也不能改变它，倒是应相反地予以说明之所以然的原因。
在《〈希腊的神与英雄〉译后附记》里，周作人还提出了翻译童话的两条艺术标准：“诙谐”
与“简单”
，并且认为“简单是文章的最高标准”
。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！