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“无用说”
。
然而，更多的人在这场“安徒生热”
中，获得了全面了解安徒生的机会，第一次明白了安徒生在童话之外，还是丹麦和欧洲文学史上著名的小说家、戏剧家和诗人；安徒生不只是为儿童写作的作家，还是一位伟大的文学家和有着全面艺术才华的艺术家。
从此，一个丰富的、立体的、多面的、更加真实的安徒生形象出现在我们面前，安徒生童话在中国的传播达到了一个真正的高峰。
批判之反思——愿人们恰如其分地评价我，像我从心里评价他们一样
综上所述，不论中外古今，安徒生童话总在批评中成长，有着丑小鸭般曲折惊险的历程。
反思安徒生童话批评的诸多原因，有以下六个方面给人以启示。
（一）文化差异
不同文化背景的阅读选择与批评标准是不同的。
虽然安徒生童话中的那种童心是人类相通的，但这种有着明显日耳曼民族特色的童心表现，在英国和德国就容易被理解，而在罗马民族和拉丁文化的国家就稍为逊色，在法国最难被理解。
所以，安徒生童话在英国和德国受到热烈的欢迎，在法国就平淡得多。
安徒生童话在中国的传布更直观地说明了文化的影响力，在五四“以儿童为本位”
的新儿童观确立以前的封建文化专制时期，尽管安徒生童话已经产生了一百多年，中国的孩子也仍然不能读到“讲给孩子听的”
安徒生童话。
即便是同一读者，在不同的文化背景下的阅读感受也不相同。
有人感叹：“小时候无书可读，任何片纸都不放过，那种搜寻、等待的焦虑和幸福与安徒生童话一起留在记忆里。
但真正喜欢安徒生，是读大学以后，对他描绘的感情和社会都有了深深的共鸣。
我想这是现在的孩子们不太喜欢安徒生的原因，他的故事太艰涩，太灰色，需要丰富的人生阅历才能感悟。”
（二）读者差异
安徒生童话之所以适合8—80岁的人阅读，可以从小读到老，是因为安徒生童话里总是有一个线索清晰、语言简朴的故事让孩子可以接近，当读过这些童话的孩子长到忘记他的时候，他却会在某个情景中再现，而再现的时候他似乎有了完全不一样的味道。
所以，同一读者在他不同的人生阶段来阅读安徒生童话，就会有不同的阅读感受，就像大文豪托尔斯泰那样，他曾对高尔基说过他阅读安徒生的经历：“你读过安徒生吗？我读过，十年前我没读懂，十年后，我终于读懂了，他很孤独，非常孤独。”
可见，成人与儿童的阅读差异会有多大，如果以成人的阅读体验来指导孩子，就有可能出现完全对立的误解。
评价安徒生童话，从“儿童的立场”
还是“成人的立场”
，差异会很大。
（三）审美差异
读者的审美取向因自身的艺术修养与审美兴趣而不同。
有人喜欢热闹，有人喜欢安静；有人喜欢抒情，有人喜欢含蓄。
尤其在当下审美多元化时代，一千个读者眼里就有一千个哈姆雷特。
所以，对安徒生童话，有人喜来有人忧，是正常现象。
爱看《樱桃小丸子》《蜡笔小新》和《哈利·波特》的小读者，对安徒生童话有“过于安静、太严肃、不够新潮”
的评价，也就十分自然了。
暂时地远离安徒生，也是他们合理的选择。
（四）价值差异
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